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51.
大名鼎鼎的汤姆·彼得斯以其丰富的经验和天才的头脑,为我们重新定义了“创新”的概念企业,特别是成功的企业,取决于胆识的部分多过于脑力。如果仅研究其他企业的作为,我们或许可以找到解读市场的方法,却永远不可能因此发掘出领先其他企业的秘诀。汤姆·彼得斯就是一个胆识超越脑力的人,身上充满商业细胞。这并不表示我忽略他的斯坦福大学博士学位,他在麦肯锡咨询公司的经 相似文献
52.
53.
54.
公司法人格否认法理作为公司法人制度的重要补充,必须恰当的适用。否则,就会导致整个法人制度处于不稳定状态,也违背创立公司法人格否认法理的本来目的,而且与自身的存在价值相悖。因此,必须防止公司法人格否认法理的滥用。 相似文献
55.
中国传统文化观念讲究“人和”,以和为贵,认为“人和”是最有利的成事条件。“人和”在我们各个工作单位中表现为有良好的干群关系、人际关系.以及依靠人们之间积极的配合来实现良性的工作运行。在这里.主要从达到这种良性状态的管理方式的意义来理解。而产生于工业化过程中的现代管理方式讲究制度化,认为制度是客观、公正、有力的,实行制度化管理,以制度达到制约、督促,才能出效率。 相似文献
56.
政工信息化建设的深入推进对增强基层思想政治教育的针对性和实效性发挥了积极作用。但笔者认为,政工信息化无论怎样方便快捷,都只是一种辅助教育方式,任何时候都替代不了那些被实践反复证明了的、行之有效的传统教育方式。因此我们要辩证地看待政工信息化建设成果,既要确立信息化是思想政治教育质量效益新的增长点的观念,还要着重解决好现代化工作手段与传统教育方式相结合的问题。 相似文献
57.
无论从整个社会还是执政党自身的角度,和谐社会的构建都需要重视和加强中共党史学的建设。而?共党史学也应将“和谐社会”的理念贯彻到学科建设中去。对于中共党史学的学科性质、研究内容和风格以及研究方法中的一些困境,“和谐社会”的思维方式都给予了深刻的启示和相应的标准。两者的建设过程是相互支援和促 相似文献
58.
韩国人的东亚意识最早出现于19世纪后半期,但这一时期尚未形成关于东亚的主体观念,也未将之付诸实践。随着韩国经济实力的增长,进入1990年代后,尤其是新旧世纪交替之际,韩国知识界展开了一场东亚论争。其中比较有代表性的是:在民族原型中寻找文明共存之路;地缘文化的东亚和平论;超越中华主义和东洋主义的东亚均衡论;作为知性实验的东亚。另外,韩国一些学者还从地域性和民族国家两个方面反思和批判传统的东亚论。韩国的东亚论对我国社会科学界的启示是:有必要在历史的脉络中考察中国的传统天下体系与民族国家体系之间的关系;中国研究需要“他者”的眼光。 相似文献
59.
吴寅华 《浙江省政法管理干部学院学报》2003,3(5):71-74
批判性思维和创新思维是紧密相关的。批判性思维和创新思维的基本特征是整合而不是拒斥各种各样的思维方式与方法。因此,研究批判性思维和创新思维,合适的做法是把它放到一个比逻辑思维更为广阔的思维领域去进行。我们时代呼唤的思维方式。乃是批判性思维和创新思维。 相似文献
60.
党升元 《党的生活(青海)》2005,(11):36-36
随着“四五”普法依治理工作总结考核验收的结束。“五五”普法依法治理工作即将启动.如何在“五五”普法依法治理的启动之年开好局、迈好步?最近.我有机会参加省依法治省办公室组织的对省直部门的“四五”普法依法治理考核验收工作。使我感受到了“四五”普法依法治理带来了人们思维方式和社会生活面貌的显著变化。 相似文献