《左传》鲁国女性悲剧命运叙事

学界对《左传》中的女性多有述及,但对《左传》中的鲁国女性却尚未有人研究。《左传》中的二十七位鲁国女性几乎无一例外地陷入悲剧命运,究其悲剧根源,则在于鲁国封建等级秩序与宗法伦理对女性的束缚和压抑,在于她们对宗法伦理观念的自我认同。     

从线上到线下的“围观”悲剧何解？

事件回放：狂暴的人群迅速聚集，将一辆城管执法车团团围住，棍棒、石块、锐器雨点般砸过去。120救护车欲将被困者送往医院，失控的人们又将救护车掀翻……4月19日浙江苍南县灵溪镇发生市民围殴城管人员事件，现场冲突的视频在网上坊间扩散，闻之睹之者无不震惊。这是一起由城管执法引发的群体性事件。先是城管人员（据称是城管局聘请的临时人员）与摊贩发生冲突，市民黄某看不过去，用手机拍摄冲突场面，城管人员制止拍照，将黄某打倒在地并继续施暴，其他市民上前制止、拍照也遭殴打。城管人员的野蛮行径激起群众的公愤，围观群众越聚越多，很快升级成为一起“围殴城管”的暴力冲突。目前事态已基本平息，无论是殴打黄某的城管人员，还是参与围殴城管、打砸车辆的市民，都将依法受到惩处制裁，但事件远未就此结束，它带给人们的誓醒和反思才刚刚开始。     

最大的悲剧是“人还任，钱没了”

最新发布的研究报告《化解国家资产负债中长期风险》预测，到2013年，中国养老金的缺口将达到18．3万亿元。报告指出，在人口老龄化冲击下，我国养老金的统筹账户将给财政造成巨大负担。     

金钟儿与杜十娘形象之比较研究——兼论金钟儿形象的价值

杜十娘和金钟儿是中国古典小说中两个有血有肉的妓女形象,其闪光点源于她们对真爱的追求,然而她们最终都没能实现幸福新生活的梦想,在残酷的现实面前绝望地结束了自己的生命,演绎了一曲从良路上的悲歌。杜十娘的形象历来为人们所熟知和重视,但金钟儿却通常不为人所知,这确实值得可惜之事。通过杜十娘和金钟儿形象的对比将金钟儿形象塑造的成功之处发掘出来,显示出这一形象的价值。     

户口簿“战争”

作为我国现行户籍管理制度中特有的凭证——户口簿,不仅承载了户籍管理的重任,而且是每位公民在上学、结婚、买房以及办理很多重要事情时不可或缺的重要证件。正因如此,由于拆迁、遗产继承、婚姻等导致家庭成员间争夺户口簿的情况时有发生。这些表面看似简单的户口簿之争,背后其实是亲人间撕裂亲情、争夺利益的大战。北京市顺义区人民法院杨镇法庭的张伟法官是见证多起这类家庭悲剧的基层法官之一,他期盼"尽快规范户籍管     

北上抗日先遣队的悲剧

北上抗日先遣队的组建 1934年7月上旬，国民党军向中央苏区中心地区发起全面进攻：以北路军直接指挥的六个师向江西兴国县推进；第六路军四个师向兴国县古龙冈推进；第三路军先以四个师进占江西广昌县头陂，随后集中九个师向江西宁都县、广昌县驿前、石城县推进；以东路军为主的六个师由福建连城县向长汀县推进；南路军三个师由江西寻邬（今寻乌）县筠门岭向会昌县推进；以三个师集结于江西南丰县、广昌县，为总预备队。     

《断头台》的悲剧性意蕴

艾特玛托夫的后期作品,在对人性与社会之＂恶＂的关注中,常常显示出一种悲剧意蕴。《断头台》便是其代表作品。它由三条线索组成：从神学院出来的阿夫季以拯恶劝善为己任的精神探索;牧区先进工作者鲍斯顿在现实邪恶的压迫下走向他个人的＂世界末日＂;一对草原狼苦苦求生、不断地失去它们的＂乐园＂的悲剧。这些都展现了作家对人类前途命运的忧患意识和深沉思考。     

大学权力自由化的悲剧

这些年大家一直说大学的病像是大学行政化,解决这一病像的根本是去行政化.这样的说法很有道理,但更有道理的不是大学行政化的问题,而是权力太自由的问题.大学行政化只要把＂化＂去了就可以.去行政化只能解决＂化＂的问题,解决不了权力滥用问题.去行政化解决权力运用的程度,去权力自由化则既能解决权力运用的程度,又能解决权力运用的性质和边界.与其去行政化,不如限制权力自由化,给权力设置边界,让权力在规则的轨道上行进.     

《大雷雨》中卡捷琳娜悲剧命运分析

《大雷雨》是亚历山大？尼古拉耶维奇？奥斯特洛夫斯基的代表作之一。俄国革命民主主义评论家杜勃罗留波夫曾高度评价《大雷雨》主人公卡捷琳娜这一形象的思想艺术价值．称她是“黑暗王国的一线光明”。     

崇祯的悲剧

明思宗朱由检1610年出生，1614年母亲去世，1620年父亲病逝。1627年兄长天启帝病逝，他即位为帝，年号崇祯，1644年自缢，终年34岁。从普通人的角度看，可谓命运悲惨。