张扬的理想和断翼的现实

在孩子尚幼的时候，无数父母已经寄予厚望，无心地用自己的意志左右了孩子的人生，自己却没有察觉。、如同《生于七月四日》里朗尼的母亲，正是她的—句话，让自己的孩子走上了战场。战争面前。在国家荣誉的掩盖下，人性真正脆弱的一面被无视，个体的悲剧命运找不到价值得以落脚；现实面前，我们需要不断修正甚至放弃自己最初的理想，尽管它曾经如此的张扬而美好。     

试论宝黛之恋和涓生子君婚姻的价值逻辑

爱情依从理想原则，婚姻遵循现实需要，两者具有完全不同的属性和价值范畴。“生而自由，却无往而不在枷锁之中”的贾宝玉和林黛玉、涓生和子君之间的爱情，其基础和取向都是理想而非现实的。从爱情角度说，贾宝玉和林黛玉之爱的结局虽凄凉却也是完美的——它保全了爱情本质上的纯洁、真诚和崇高，避免了成为“围城”式的更大悲剧；而涓生和子君尽管因爱而拥有过婚姻，但他们最终失去的，则不仅仅是他们的婚姻，还他们曾经有过的深爱和美好的记忆。     

外滩事故,“人群管理”专业化的血色阶梯

2015年1月21日上午,外滩踩踏事故调查报告发布. 在报告中,有两项内容颇为引人注目:一是事故原因,二是对11名责任官员的处分结果.公允地说,这份在事故发生第21天形成的报告和处理结果,比较专业. 令人触景生情的调查报告背后,是这样一则惨痛故事:在夺去58位公民宝贵生命的住宅楼火灾事故发生近50个月之后,同样是在享誉全球的国际大都市上海,又有36位公民的生命凋零在2014年至2015年跨年活动的踩踏事故中.这36位逝者,年龄最大的37岁,最小的才12岁.与58位公民生命的消逝让公众的痛惜幻化为上海一度成为一片花海一样,人们同样用盛开在冬日里的鲜花痛悼踩踏事故中36位公民生命的凋零.     

西方悲剧美学思想对王国维的影响研究

王国维的悲剧美学思想深受西方的影响.本文着重讨论了西方悲剧美学思想与王国维悲剧美学思想的相通之处,从而了解西方悲剧美学思想对王国维的具体影响.二者诗学理论的相通之处主要有：悲剧的“真”：人生苦痛的诗学;悲剧的“美”：“壮美”说;悲剧的“悲”：悲惨毁灭的大结局.由此可以清楚地看到在王国维的悲剧美学思想中西方悲剧美学思想留下的鲜明印痕.     

观点二：治理“车轮上的铺张”须走出“公地悲剧”

"车轮上的铺张",具体表现在两个方面。一是超编严重,根据规定,部长级和省长级干部才配备专车,但在很多地方各级干部均配有专车,有些地区的主要领导甚至一人配两台专车。二是浪费惊人,社会轿车每万公里运输成本是0.82万元,而机关公务轿车则高达3万元以上。不过,归根结底,这两个问题都共同源于"公地悲剧"。     

论《呼啸山庄》希斯克利夫与凯瑟琳的“酒神”气质

尼采在《悲剧的诞生》中阐述的酒神精神,在《呼啸山庄》中有着鲜明的体现。《呼啸山庄》的两个主人公凯瑟琳和希斯克利夫身上充斥着酒神的气质,相互之间的爱则像是某种密教仪式一样,指示着自然本质的混沌和恐怖,却又是至高无上和无法摆脱的。     

祢衡被“炒作”至死

“砖家”祢衡热衷政治又不懂政治，藐视官场规矩却厕身官场，这种错误选择注定了他的人生悲剧。曹操欲招安刘表，问何人可以劝降。贾诩进言，刘表是个好结交名士的老文艺青年，找个名士游说比较合适。荀攸推荐名士孔融，孔融却推荐名“砖家”祢衡。孔融看重祢衡的文采口才，却对他智商极高，情商极低，参政议政能力极差的致命弱点认识不足。     

牢牢把握稳中求进的总基调

稳中求进，是党中央确定的今年工作的总基调。“坚持稳中求进，坚持科学发展，中国一定能实现更长时期、更高水平、更好质量的发展”。两会闭幕以来，五千多名代表委员和13亿人民带着这样的共识踏上新的发展征程。集中精力贯彻落实好两会精神，一个极其重要的方面就是要牢牢把握稳中求进的总基调。     

现代性下疯癫的悲剧美学

本文借助任生名的悲剧理论，以二十世纪五六十年代美国文学中的疯狂人物为研究对象，探讨疯狂人物悲剧的形成以及背后的社会悲剧、精神悲剧和和人的本体悲剧．发现三者相互交融和层进，揭示了一个黑暗的美国社会。     

弘扬中华原生文明的悲壮史诗——评孙皓晖的《大秦帝国》

《大秦帝国》是展现中华原生文明的第一部"以法治国"的悲壮史诗。作品以强大的历史气场、丰厚的文化底蕴,通过对商鞅、李斯、秦始皇等人物性格和命运的描绘,弘扬了中华文明"自强不息、厚德载物"的民族精神与时代精神,演出了一幕威武雄壮的大悲剧,但孙皓晖对秦帝国反人道、反文明的暴力专制问题,没有给予深刻的历史批判,这是《大秦帝国》的严重缺陷。