就想让大家在笑中含着泪

有人问我,对《有你才幸福》的热播有没有预期,我说不敢预期,但是有期待。这种期待源自整个创作团队对这个戏的认同和投入,更源自我们对老龄化问题及其带来的社会、家庭等方面新问题的关注。全剧组的工作人员都非常敬业。大家一起努力,希望把这部戏做出＂味道＂,能让观众看完回味。原著小说把很多个人在社会底层的经历和体会写进去了。编剧对个人经历进行＂社会化＂改造,让大家认同,这是艺术创作最核心的东西。良好的创作氛围，让我们从剧本到制作，没有脱离生活和实际，没有回避社会的新问题、尖锐问题，也没有盲目地把矛盾推向极致，做一些情绪化和概念化的解读。普通老百姓是最伟大的，我们不能把他们当成“小丑”去演。     

“微博问政”热潮的冷思考——当前政务微博发展存在的问题及对策分析

政务微博构建了一个信息发布、舆论引导、政民互动的新平台,扩大了民众的政治参与。但另一方面,发展不均衡、形式大于内容等问题也逐渐浮现出来。面对微博问政的热潮,我们不妨做一些冷静的思考。     

社会情绪的“泥石流”如何疏通

社会转型期，“结构性怨忿”易于集中爆发 当下中国正处于社会情绪高压期，情绪的浓度和强度不断升级。发现这点并不难，只要上网看看，QQ、贴吧、论坛、微博上，各种情绪化的泄愤、谩骂比比皆是。     

向“幸福大街”放行

我认为吴虹飞的行为不构成犯罪,充其量只是一般的违法行为。假如说一些"恐吓的话"就算犯罪,那有多少人都犯过罪,又有多少人该被刑拘。当今社会,微博作为一种自由言论的平台,发表一些情绪化的语言,宣泄一些愤怒的情绪,我们每个人都在做,我们每天都在进行。人的一生要说多少话,谁能保证每一句都公允正确、理性克制、不带情绪呢?无论从刑罚的角度还是言论自由的角度,将吴虹飞刑事拘留都是不可取的。任何犯罪都必须有相应的社会危害性和刑罚的当罚性,编造虚假恐怖信息必须是引起了社会相应的混乱状态,或让社会公众相信社会进入一种混乱状     

消费者维权新路

英格尔车主在车身上张贴标语抗议制造商，富康车主宣称要用毛驴将车拉上法庭，深圳街头惊现8名壮汉拉奔驰的奇观，武汉车主因五次修理未果而怒砸奔驰，网络名人在北京西门子总部砸烂冰箱……近年来，诸如此类的消费者维权奇闻屡屡刺激社会神经，看似情绪化的宣泄背后，折射的是消费者维权难的无奈现实。     

当代中国为什么盛行物质主义

<正>上世纪末,美女作家卫慧在《我的生活美学》中写道:"我也许无法回答时代深处那些重大的问题,但我愿意成为这种情绪化的年轻孩子的代言人,让小说与摇滚、黑唇膏、烈酒、飙车、信用卡等共同描绘欲望一代形而上的表情。"卫慧所谓"欲望一代"大约是指比她小的那些"八零后"、"九零后"们,他们"没有上一辈的重负,没有历史的阴影"。"无论对别人还是对自己,他们都不愿意负太大的责任"。这种不要责任和沉重,重视享乐和轻松的"欲望一代"的"生活美学",可以恰当地称之为物质主     

过去的年代……

一提起“过去的年代”,有人怀念,有人不屑,有人甚至憎恨.特别是曾在过去年代挨过整的人,对那个年代的观感,就难免不带着有色眼镜,十分情绪化.于是对过去的一切,几乎无一不妖魔化,甚至殃及到当年的英雄人物.但是,真金不怕火炼.特别是过去年代的英雄,是能经得住历史的大浪淘沙的.现在,我们说说那个险些被埋没的英雄——王杰烈士吧.     

对“情绪化遗嘱”的警惕、审视与思考

实践中．根据遗嘱人设立遗嘱的动机与目的的不同．可以把遗嘱分为两大类。一类是遗嘱人设立遗嘱的目的是为防止其死后出现遗产继承纠纷，并基于公正、善意的愿望．立遗嘱时把遗产留给那些尽了主要或较多赡养义务的子女．或把遗产留给生活较为困难的子女．这是人的本性使然．也是道德的底线．我们将这类遗嘱称之为“情感性遗嘱”。     

美国总统竞选电视辩论中的“秘密武器”

政治辩论不同于法庭里的辩论，后者的裁判是精明的法官，而前者的裁判却是情绪化的群众。法官讲究论据的逻辑。群众却讲求感觉。决定一场总统电视辩论输赢的。往往是一个眼神、一种感觉、一份风采、一句俏皮话、一个触动人心的口号等，未必是结构复杂、逻辑严谨的严肃论据。