五四运动与马克思主义传播关系再认识——历史因果、思想逻辑及必然性问题

早在戊戌变法时期,西方各种社会主义理论及共产主义思想就传到中国,但在1915年前,这些思想在中国并没有太大的影响,社会主义、共产主义作为一种普遍思潮出现是在新文化运动后期。这就是为什么通常把五四运动与马克思主义在中国传播及中国共产党崛起联系起来,形成二者之间关系的各种意象的原因。实际上,马克思主义在1919年以后的中国迅速传播这一历史事实,既可以说是前期新文化运动及中国近代以来寻求现代化的延续和结果,又可以说是新文化运动的转向或转折点,因而与新文化运动之间具有历史和逻辑的因果关联。     

清末法制改革动力论

上个世纪初,古老的中国进行着一场前所未有的法律改革。这场法制改革对今后中国的近代化进程有着前所未有的影响,本篇论文主要就是论证清末法制改革的动力因素究竟有哪些,通过对马凯条约是导致清末法制改革的传统观点加以批驳,进而提出苏报案事件、戊戌变法、明治维新等历史史实是构成清末法制改革的动力因子。     

“武昌首义”的偶然与必然

19、20世纪之交的中华帝国，黑云压城，风雨如磐，似乎看不到半点希望与光明。戊戌变法失败，义和团运动失败，唐才常创自立军起兵“勤王”事泄失败，孙中山领导发动的惠州起义失败，八国联军攻陷洗劫北京……     

维新变法的重要人物李瑞棻

“戊戌变法”是中国近代史上一次伟大的爱国运动，但人们往往集中关注变法前台的康有为、梁启超、谭嗣同“六君子”等，却忽略了幕后主使李端菜。史学家史继忠先生以有别于正史的独到笔触，娓娓陈说这个生于贵阳死于贵阳的李端菜幕后台前的故事，读罢费人猜量：如果没有李端菜，还会不会有康梁变法？如果没有李端桑，还会不会有今天的北京大学、贵阳一中？如果没有李端桑，谁会开启中国近代教育，改革传统文化面貌？     

近代中国宪政的历史考察

从中日甲午战争后戊戌变法要求“维新立宪”．到1905年清朝廷仿效日本派出使节考察西方政治．继而在1908年颁行《钦定宪法大纲》，中国近代的宪政终于从精英的主张变成了朝廷的决策．从民间的呼吁变成了政府的行魂“宪法”、“立宪”等作为时尚流行的速度较之于“议会”大大加速。这种陡然提速的“宪政运动”，如果从观念上说，无疑有一种社会进步的气象。问题在于。宪政的发展自有规律。     

压垮戊戌变法的“最后一根稻草”

1898年9月21日（农历八月初六），慈禧太后发动政变，再次训政，戊戌变法失败。从前，人们大多以为政变是因袁世凯告密而起，但后经考证，原来竞和袁世凯没有关系。那么，到底是什么最终让慈禧下了政变的决心呢？     

康有为：圈钱的“维新派”

有关康梁的早期改革，很多材料是康梁出国后伪造的。研究“戊戌变法”的严肃的史学者，在这方面已经发表了大量的论述。     

试论戊戌变法时期中国政治的社会化

1898年的戊戌变法是中国近代历史上一次重要的社会改良运动,对中国近现代社会的政治发展和思想启蒙产生了深远的影响,并成为一次重要的政治社会化运动。不同的社会组织、政治团体都进行了积极、有效的宣传,从而拓展了这次运动的影响范围,促进了先进政治思想、理念在民众中的广泛传播。     

明治维新与戊戌变法的成败根源

明治维新与戊戌变法一成一败,有其内在的历史必然性。本文略谈一二,以抛砖引玉。     

戊戌变法与改革开放成败因由之比较

戊戌变法和改革开放作为中国近现代历史进程中的两次伟大变革,其结局的巨大反差的背后隐含着有关改革成败的某些规律性结论,诸如改革的客观现实、改革的领导权、改革的战略选择、改革中的社会共识等等。在比较政治学的视角下分析戊戌变法和改革开放,对于不断深化中国的改革至关重要。