昆曲与京剧漫淡

正元代杂剧迅速繁荣之后,又走向衰落。南戏又一时兴盛,以致产生了昆曲。昆曲在明朝中叶取得正统地位,其中有两个世纪——大致在公元17世纪和18世纪,即明代的万历年间至清朝的乾嘉之交,基本上可属于"昆曲世纪",在中国没有任何一个剧种可以与昆曲相比。南戏采自里巷歌谣、村坊小曲,具有乡土生活气息。在它以后的发展过程中,形成了四大声腔系统,即海盐腔、弋阳腔、余姚腔、昆山     

清官素描——漫谈我国古代廉政文化(二)

为官清廉在古代自然是首要一条,但仅仅是清廉,而不作为,不能干,不思考,不担责,不正直,不道德,是不能称为"清官"的。在宋元的戏曲和小说中,"清官"这个概念频频出现。但我国的清官却     

台湾“老歌仔戏”：“小戏”向“大戏”的过渡形态

宜兰“老歌仔戏”源自闽南传入台湾的街头“小戏”,是歌仔戏最为初级、原始的舞台演出阶段.相较于车鼓戏等街头“小戏”,“老歌仔戏”的演出地点已由街头走向了舞台,演出内容已由表演片段发展为演出全本戏.它的表演形态与“小戏”所差无几,虽已少量吸收大型说唱文学的情节内容,但演出仍以表演歌舞而主,因而尚不能称为严格意义上的“大戏”,而是“小戏”向“大戏”发展的特殊过渡形态.     

转变“赛跑”心态,保护城市文脉

正日前,文化部主办的"城镇化进程中的非物质文化遗产保护"论坛上,多个专家指出,城镇化应循序渐进,不能断了"文脉",而且非遗保护要和生活连在一起,不能只成为博物馆的陈列品。随着现代化、工业化的突飞猛进,大量的自然村落开始因为并村、空巢等原因而相继消失。这些消失的村落随风消散,留下的是大量非物质文化遗产难以传承。即便是得已进入人们视野并企图保留的非物质文化遗产同样面临着诸多困境。城镇化建设亟待转变"赛跑"心态,才能让非遗保护走入正常的轨道。     

搜集整理民俗和地方文化 为文化发展提供力量源泉——以《闽都文化》为例

正由闽都文化研究会主办的《闽都文化》是一本发掘和弘扬福州地方文化的随笔型期刊,改版至今三年来,坚持忠于历史、贴近社会、面向大众,努力打造一本具有文化广度、历史厚度、学术深度和文学美度的新型文化刊物,做到栏目多样、内容丰富、版面活泼、图文并茂、雅俗共赏,受到读者的普遍欢迎。在《闽都文化》刊物中,以大量篇幅和生动活泼的形式刊发民俗及地方文化内容,是其一大特色,也是深受读者关注和喜爱的原因之一。     

“一纸千金”当传承

正行走在湖州南浔区千金镇,农家门窗上"老虎头"、"蚕猫"等剪纸让人不由得停下脚步。这些精美的作品都出自80岁高龄的浙江省非遗传承人沈杏妹之手。只见她摆弄着"老搭档"剪刀,一只只活泼可爱的"蚕猫"就源源不断地"诞生"了。湖州素有植桑养蚕的习俗,为祈求蚕茧丰收,蚕农们在养蚕时都要在门窗上贴上大红的"老虎头"、"蚕猫"等剪纸,但像千金镇这般因此而形成"剪纸之乡"的却是很少的。"今年从掸蚕种开始,已经有100     

坚守 川剧的后现代主题

正6月29日下午14点,在成都市金堂县北滨路,原金堂县川剧团演员的徐成全老师和他的坐唱玩友们带妆进行了一次完美的戏曲表演。眼波流转,兰指轻翘,莲步轻移,水袖飞舞,一个个古装形象粉墨登场,给乡里乡亲带来一场戏曲视听的盛宴。表演者有川剧团退休的老演员,有爱好川剧的票友,他们利用业余时间聚集在一起,精心排练,不求回报,就是希望老百姓们也感受到川剧的独特魅力。退休老演员杨文辉特别钟爱川剧表演,     

焦影明和他的脸谱艺术

2011年春节期间,澳门卢廉若公园举办"内地春节习俗展"活动,焦氏戏曲脸谱第三代传承人焦影明应邀前往参加现场的制作演示活动,引起不小的反响。近日采访焦影明,他还为自己的作品在澳门进行创作演示活动兴奋不已。     

苦心磨砺 天道酬勤——记评剧白派第四代传人王冠丽

王冠丽简介王冠丽,女,1962年生于天津,1972年考入天津市戏曲学校评剧班,1977年毕业分配到天津评剧院工作,2001年调入中国评剧院(北京),任白派剧团团长。2010年任天津市评剧白派剧团团长、领衔主演。现为北京市人大代表、北京市戏剧家协会理事、天津市政协特邀委员、在职研究生、国家一级演员,被国家文化部授予优秀专家称号。     

毛泽东的戏曲情缘

毛泽东不是戏曲家,也不是音乐家,却有着深厚的戏曲情缘。他把欣赏戏曲当作繁忙工作之余的一种消遣和休憩方式i他凭兴趣购买收集的戏剧、曲艺、歌舞等唱片有1600多张、磁带400余盘。这些唱片和磁带反映了毛泽东的个人情趣、欣赏习惯和生活志趣.也体现了毛泽东对戏曲音乐等社会主义文化建设和发展的关心与支持。