给人留住脸面

西汉刘向《说苑》一书记载：战国时期，楚庄王在一次盛大晚宴上，特命他的美人为文武百官侍酒。酒酣之际，灯烛突然被风吹灭，黑暗中有人趁机抚摸了一下美人的衣裳，美人顺手揪下了那人的官缨，气急败坏地跑去报告楚王，说有人调戏她，催促楚王赶紧下令点灯，当场查找那个以被“决缨”的人给以致罪。按当时楚国法令，调戏国君的爱妾，那可是要砍头的。     

中国历代的招聘制度

招聘作为一项选拔官吏和征求人才的办法，在我国由来已久。《孟子·万章》中写商汤派人五次往返，“以币聘”伊尹。明代朱健《古今治平略》上讲，汤聘伊尹，商高宗武丁招聘傅说，任以国政。“此征聘之始也”。《礼记·月令》上讲，周代于每年三月，“聘名士，礼贤者”。周文王时，招聘了不少贤才，最著名的是招聘吕尚。战国时期，群雄割据，有的国家利用招聘办法取得贤才，使国家兴盛起来。著名的莫如与黄金台传说有关的燕昭王求贤的故事。公元前315年，燕国被齐国攻破，国中大乱。燕昭王即位后，     

《管子》论治水害

管子(约公元前725-前645年),名夷吾,字仲,颖上人,春秋初期政治家,辅佐齐桓公(公元前685-前643年在位)任宰相长达40年。     

重生的青铜嗫

一尊具有两千多年历史的青铜礼器——"交龙纹鑑",在历经十五年之久的修复岁月,背后有社会捐赠者的财富支持,更有文博修复人员在上海博物馆里,紧锣密鼓地修复这件残损严重的青铜礼器,用耐心与寂寞的陪伴,让"交龙纹鑑"重获新生。     

世界华人助学功德碑在新疆落成——全国人大常委会原副委员长铁木尔·达瓦买提出席揭幕

鬼谷子又名王诩，是战国时期的赵国人，生于公元前300年左右，道号鬼谷、玄微子，是战国历史上著名的军事家、纵横家。     

论战国时期的狱政思想

战国时期各国的政治家、思想家辈出,其中影响最大的是法家。战国时期的狱政思想主要是法家的法治思想。代表人物有商鞅、韩非等人,主要狱政思想为"事断于法","刑无等级","重刑轻罪"等等。战国时期的监狱制定和实施了残酷无比的赤裸裸的酷法严刑,使法家的刑法思想在监狱管理上得到充分体现。     

忧民者民亦忧之

纵观我国历史,民生思想源远流长。战国时期,孟子提出了"民为贵,社稷次之,君为轻"的思想。到了唐代,柳宗元提出了"吏为民役"的观点。之后,清代黄宗羲提出了"天下为主,君为客"。直至近代孙中山、梁漱溟等,都对民生思想加以丰富和完善。     

荀子的自然观

荀子(约前313年—前238年),名况,字卿,战国未期赵国人。他曾游学于齐国、秦国和赵国,后到楚国,晚年定居兰陵。荀况游遍天下,见多识广,博学善辩,和当时的各家学说都有关系,是战国时期百家争鸣的总结者,杰出的唯物主义思想家。荀况认为"天"就是客观存在的自     

“宁为鸡首，不为牛后”析

“宁为鸡首，不为牛后”是一句流传甚广的老古话。最早记载在“战国策·韩策》上，说的是战国时期的苏秦为联合六国抗秦而去诸侯王那里做“思想工作”，在劝韩宣惠王不要向秦投降称臣时，就用了“宁为鸡，     

台北少年外展工作发展的分析

从1978年"救国团张老师"在台北街头进行少年外展工作开始,外展工作的方法在台北逐渐受到社工实务的重视;深受香港的影响,1996年台北市政府委托民间福利团体陆续开办外展服务,外展工作正式进入"战国时期",历经10年的发展,外展工作从摸索尝试到构建出了实务理论与评估方法.但随着如今少年生活形态与政府政策的改变,建议外展工作未来采取以社区为基础的外展工作模式.构建个案管理系统,提供少年外展实务,推动台北少年外展工作深入发展.