周天勇：解决社会分配公平问题要摆脱旧的思维定式

中央党校教授周天勇撰文指出，解决社会分配不公问题，重要的是要解放思想，即分析问题和思考办法要从传统的思维定式中解放出来。首先要从“均贫富”的思维定式中解放出来。重视公平是对的，但我们不能牺牲效率去追求公平。其次，要从“公要多一些，私要少一些”的思维定式中解放出来。不能想当然地认为，在所有制结构上，公有经济的成分多一些，社会就会公平一些；而民营经济的成分多一些，     

官要打“送礼”的

看了这个标题。或许会让“送礼”之人不满，甚至会拿自古以来“官不打送礼”的古训来反驳。请不要误会，这里指的“送礼”不是普通正常的礼尚往来，是指给“行贿”的行为，涉及法律范畴。你说不打行吗？不但要打，而且要痛打。     

对20世纪50年代中国宪法学基本范畴的分析与反思

一门学科的生命力首先表现在基本范畴与学术规范的确立。宪法学作为研究宪法现象的知识体系,应确立表明其独立学科地位的范畴与学术话语。中国宪法学发展正处于社会转型期,需要认真反思5 0年来宪法学范畴发展的历史过程,以中国社会的发展为背景,建构中国宪法学基本范畴。     

行政合理性原则适用的基本范畴

行政合理性原则是行政法的一项基本原则,是指导实施行政行为的基本原则。要发挥这一原则在实践中的指导地位,必须要从权力监控与行政裁量、合法行政与法治行政、规则正义与实质正义、制度合理与行为合理、程序合理与结果合理、客观判断与主观判断等几个方面建构这一原则适用的理念和保障机制。     

按要素分配的"价值基础"质疑

商品价值决定于生产它所耗费的社会必要劳动时间 ,不是决定于生产中所使用的物的方面的因素。商品生产者所使用的物的生产要素 ,只是把其价值转移到产品中去 ,但不参与商品价值的创造 ,因此它不是因为参与了商品的价值创造而参与价值的分配。不存在要素参与分配的这种价值基础。能作为商品价值分配依据的是现实的所有制关系。     

善良多好

对于人类社会来说．如果善良是一座华光四射、光泽千古的精神大厦，那么，慈善、友善、和善、良心、起知、天良等等。就是支撑起这座大厦的一根根栋梁。善良是人性光泽中的一束亮点，是道德范畴里的一座丰碑。是心是世界里的一个金矿。     

利用次核心技术构建竞争优势

1、次核心技术成为国内企业技术战略的普遍选择。从现实的情况看，即使是行业领先型企业．如果一味追求核心技术的突破也是不切实际的，弄不好“既丢了西瓜又丢了芝麻”。在技术范畴内，除了核心技术，还有很多应用技术，即“次核心技术”．对于企业来说，能利用现有的核心技术设计出符合市场需求的产品才是关键。     

供给、需求与宣传思想工作创新

供给与需求是经济学的两个基本范畴。西方有一句谚语：你甚至可以使鹦鹉成为一个博学的经济学者——它所必须学的就是“供给”与“需求”这两个名词。经济学研究物质产品的供给与需求问题，宣传思想工作研究精神产品的供给与需求问题，两者有不同之处也有相似之处。宣传思想工作说到底是做人的工作，是通过适当的形式与载体，提供适当的精神产品，从而用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的精神塑造人，用优秀的作品鼓舞人。     

王国维境界说新论

意境作为中国传统美学范畴,散见于我国古人的言论中,在内涵上具有情景有机统一的本质规定。至近代,王国维对意境范畴作了不同的阐发和充实。王国维的学术生涯涉及哲学、美学、文学、史学等领域,这种广泛的涉猎与他对人生诸问题的孜孜探求密切相关。作为在美学领域的探究成果,境界说实则是理想人生境界与高远艺术境界的叠合,深深打上了王国维人本追思的烙印,体现出近代中国东西方文化交流融会的最初征象。     

苏联所有制结构的历史演变及其理论反思

坚持公有制是坚持社会主义的必要条件,但不是充分条件。丢掉了社会主义公有制的主体地位,必然葬送社会主义;但决非坚持了公有制,就一定能坚持社会主义。苏联剧变前的公有制规模不可谓不大、程度不可谓不高,但由于没有努力创新公有制的多样化形式及其实现形式,特别是没有根据生产力发展的要求大力发展非公有制经济,最终导致苏联的社会主义制度走向终结。