1980年代初遵义会议相关历史问题调查考辨

为澄清相关史实,20世纪80年代初,中共中央党史资料征集委员会对遵义会议进行了专门调查,并形成调查报告。此次调查于1981年初启动,共经过三个阶段。在起步阶段,调查人员经过查阅档案、实地调研、访谈当事人等,形成了调查报告初稿,并内部发行。调查过程同时也是史料收集过程,特别是中央档案馆提供的陈云手稿成为此次调查的重要依据,解开了会议的诸多谜团。在深化阶段,调查组进一步深入研究,对调查报告初稿进行了完善与修改,使相关史实更加准确。在完成阶段,调查报告连同相关文献公开出版,为后续研究提供了坚实基础。     

展露解释马克思哲学存在论境域：重申对象性的活动原则——关于《1844年经济学哲学手稿》释义

马克思的《1844年经济学哲学手稿》一直引发不少的热议。在我们看来,马克思是在《手稿》中表现出他的哲学独创性的,在那里,他背离了德国古典哲学的规定,并且反对它们想象中的存在论-知识论的王国,直接为对象性的活动的存在意义获得释义学处境和方法论特征。     

马克思异化劳动理论的出场语境、内涵布展与现实启示--基于《1844年经济学哲学手稿》的解读北大核心

马克思以“异化”为“方法论自觉”,探究了资本主义生产方式下异化劳动的实然,创设了异化劳动的系统性话语空间。西方传统思想关于“人是什么”的追问、德国古典哲学中“异化”理论与英国古典政治经济学中“财富本质”的邂逅、矛盾重重的资本主义社会如何达成“合乎人性的人的复归”三个方面构成了异化劳动理论的出场语境。异化劳动的四重表现样态、产生的深层次机理与扬弃异化劳动的路径三个维度,是马克思对异化劳动理论内涵布展的完整性阐发。多维审思异化劳动理论,其对中国特色社会主义实践有着深刻的现实启新:辩证看待坚持依靠人民与为了人民相统一的政治立场;客观思量发展社会主义市场经济与坚持党的领导相统一的政治举措;理性考量坚定共产主义远大理想与坚持中国特色社会主义共同理想相统一的政治信仰。     

人的自由全面发展思想及现实思考——基于马克思《1857—1858年经济学手稿》的考察

通过对《1857—1858年经济学手稿》的研究表明,实现人的自由全面发展作为马克思主义的核心价值追求,是贯穿于其思想体系中的一条红线。马克思明确了人的自由全面发展不仅具有其逻辑必然性,而且具有历史的必然性,是“联合起来的个人”共同占有高度发展的社会生产力和共同控制全面丰富的社会关系的必然产物;揭示人的自由全面发展虽是历史的必然,但它的实现是一个循序渐进的历史过程,只有在经历了“原始丰富性”和“普遍片面性”的漫长历史阶段后,才会走向“人的自由全面发展”这一新的历史阶段。这一马克思人的自由全面发展思想为当代中国切实推动人的自由全面发展的现实努力提供了一般性的方法指导：一要科学把握人的自由全面发展是理想和现实的统一;二要在推进社会全面进步中助推人的自由全面发展。     

论马克思主体性批判的三重维度——以《1844年经济学哲学手稿》为中心考察

在《1844年经济学哲学手稿》中,通过对黑格尔理性形而上学的批判,马克思用以实践为基础的主体性批判了黑格尔以抽象理性思辨为基础的主体性、以历史生成的主体性批判了黑格尔超历史的主体性,凸显了主体性批判的哲学之维.通过对资本形而上学的批判,马克思分析了资本的本质和起源,揭露资本的主体性不仅表现为资本对整个世界的支配力,而且表现为资本逻辑运作的实质在于异化劳动对人的统治,凸显了主体性批判的经济学之维.通过对粗陋的共产主义和政治的共产主义的批判,马克思分析了私有财产的两个对立面和双重本质,阐述了人类获得解放的政治组织形式——真正的共产主义,批判了资本主义的私有制,凸显了主体性批判的政治学之维.马克思主体性批判的三重维度之间相互映现、内在贯通,共同构成了马克思主体性批判的独特范式.     

读书笔记两则

<正>马克思主义是什么时候诞生的——读书笔记:经典著作的论述马克思主义的诞生即社会主义从空想成为科学的开始,是社会主义发展史特别是科学社会主义即马克思主义发展史上的重要日子。在一些著作中有不同的说法,笔者自己也有过不准确的话。可是我们学习马克思主义的,还是应该以马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的经典著作为依据,不应该有歧义。     

《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想及其时代意蕴

《1844年经济学哲学手稿》作为马克思早期的一部重要著作,不仅在异化劳动理论方面彪炳千秋,还涉及到了生态学、伦理学、哲学等方面的内容,其中已初步显现思维与存在、实践的重要性、生产力与生产关系、经济基础和上层建筑等重要思想的萌芽。马克思认为共产主义是现实的运动,是作为过程而存在的,其实现具有长期性。它追求的是人的本质的真正占有,人道主义和自然主义的统一,实现向社会的人的复归。这些思想对新时代中国特色社会主义的伟大实践具有强烈的现实指导意义,启示我们在经济中要正确对待民营经济在经济社会中的地位,在社会中要提高人民群众的获得感幸福感和安全感,在生态中要促进人与自然的和谐共生。     

《资本论》的“三大手稿”还是“四部手稿”?

“三大手稿”与“四部手稿”的划分之争,实质上体现了这样一个问题,即《资本论》第一卷出版之后,马克思所写作的其他经济学手稿应当如何定位？事实上,1867-1882年经济学手稿与传统意义上的“三大手稿”一样,是马克思为《资本论》所写作的准备著作,为《资本论》后续卷本的写作打下了基础;同时,它又体现了马克思对已出版的《资本论》第一卷及之前手稿的反思,因而具有双重性质.因此,1867-1882年手稿作为“第四手稿”,与“1857-1861年手稿”、“1861-1863年手稿”、“1863-1867年手稿”共同构成《资本论》的“四部手稿”.     

论马克思对蒲鲁东思想的再批判——《1857-58年经济学手稿》的逻辑起点

1847年的《哲学的贫困》与《1857-58年经济学手稿》两个文本的共通点之一是马克思对蒲鲁东的批判,且《1857-58年经济学手稿》的撰写正是从马克思对蒲鲁东派的批判开始的。在"巴师夏和凯里"部分里,马克思在历史方面对巴师夏的批判与对蒲鲁东的批判如出一辙。在《〈政治经济学批判〉导言》中马克思再次批判了蒲鲁东的政治经济学研究方法,并阐明自己研究方法的不同之处。在"货币章"中,马克思通过对蒲鲁东主义者达里蒙的批判,揭露了蒲鲁东派"劳动货币"幻想的秘密。     

关于恩格斯著作清单《我的不朽著作》的创作史和编辑问题研究

恩格斯晚年整理过一份写有《我的不朽著作》字样的自己著作的清单。笔者基于阿姆斯特丹国际社会史研究所提供的手稿完整照片,吸收《马克思恩格斯全集》有关版本的成果,在深入分析手稿文本的基础上,结合恩格斯晚年的生平著述活动,确定了手稿的写作时间,论证了手稿的写作缘起,重建了手稿的创作过程,并在此基础上对各种编辑方案进行了评述。