从自由观的角度看马克思《经济学手稿(1857-1858)》的重要性

马克思在《经济学手稿(1857-1858)》这部著作中不仅对资本主义的自由观进行了批判,明确指出资本主义社会下的自由不是人类理想状态的自由,反倒是对人类自由的一种限制和压制,在此基础上他对自由下了明确的定义,而且提到了自由如何的实现问题。由此可见,从自由观的角度看马克思的《经济学手稿(1857-1858)》不仅仅是一部经济学著作那么简单,它同样是研究马克思的自由观必不可少的一部著作,理应得到我们新的重视。     

对马克思《1844年经济学哲学手稿》人的本质思想的再认识

马克思在《手稿》中从探讨人的生命活动之自由的有意识的活动本质入手,揭示了这种活动所表现的生产、劳动或实践的实质是人的本质力量的对象化,由此将实践确定为人的本质特征,这为实现伟大的哲学变革打造了第一块坚固的基石。同时,《手稿》虽然正确指出了劳动是人的本质,第一次从劳动出发去说明社会历史,但由于从想象的人的本质出发去研究人类历史的发展规律,并没有从根本上超出费尔巴哈人本主义的藩篱。     

关于恩格斯著作清单《我的不朽著作》的创作史和编辑问题研究

恩格斯晚年整理过一份写有《我的不朽著作》字样的自己著作的清单。笔者基于阿姆斯特丹国际社会史研究所提供的手稿完整照片,吸收《马克思恩格斯全集》有关版本的成果,在深入分析手稿文本的基础上,结合恩格斯晚年的生平著述活动,确定了手稿的写作时间,论证了手稿的写作缘起,重建了手稿的创作过程,并在此基础上对各种编辑方案进行了评述。     

浅谈《1844年经济学哲学手稿》中关于人的本质问题

马克思关于人的本质的思想具有丰富的内涵,而且他对人的本质的认识也是不断发展的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从多方面论述关于人的本质思想,从人的类存在、自由而有意识的活动的类生活、生产劳动是人的本质力量的对象化等诸多方面来阐述人的本质问题。     

从“展出作家手稿”说起

<正>与其说,我们是在阅读手稿,莫如说,我们是在欣赏手稿,触摸作家的心灵轮廓,感受文学的真谛。前不久,鲁迅文学奖历届获奖作家的手稿在绍兴博物馆展出,观者如云。又从报     

手稿趣谈

今年北京文学节的一项内容,是在鲁迅博物馆举办别开生面的"百位作家手稿展"。作协难能可贵地收集到131位知名作家的手稿,配上他们的小传和照片,集中展出后将结集出版。说难能可贵,因为当今作家大多使用电脑,笔     

论人的全面发展思想的历史渊源与创新发展

本文从人的全面发展思想的历史轨迹着手 ,科学地揭示了马克思主义关于人的全面发展思想的本质内涵 ,系统阐述了江泽民对马克思主义人的全面发展思想的丰富和发展 ,进而深入阐明了江泽民关于人的全面发展的思想内涵     

公务员培训中的异化现象分析

在现代社会,异化现象已经成为一种普遍的社会现象。公务员培训作为国家政治制度的一个重要内容也不例外。公务员培训的内容与公务员的实际需求不符,忽视了公务员的主观能动性,培训机构与需求机构的脱离以及培训师和公务员之间关系的疏远都是公务员培训中的异化现象。通过关注公务员的需求、调动其主观能动性和创造支持培训的工作环境等方法是扬弃异化、超越异化的途径所在。     

试论马克思哲学本体论思想的演变

马克思的本体论思想是马克思主义哲学的重要组成部分,在《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》这三部著作当中,马克思通过对黑格尔和费尔巴哈的批判逐步完成他的实践本体论的构建。     

马克思主义的对象化理论和共产主义理论的关系

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了对象化理论和异化劳动理论,并且提出共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极扬弃,是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有,因而是人的全面发展的社会。共产主义理论是对象化理论的逻辑上的延展。