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台湾新文学自 2 0世纪 2 0年代诞生以来 ,曾有三次民俗描写的高潮。一是 2 0至 30年代 ,主要对封建迷信、奢靡好斗、欺压妇女等丑陋习俗加以揭露和批判。这主要是五四“民主”“科学”思潮影响所致。二是抗战爆发至 194 5年 ,殖民当局推行“皇民化” ,台湾作家对于民俗的描写成为保存汉民族文化的曲折手段。三是 1970年代以降社会转型过程中 ,民俗描写的主题聚焦于“传统”和“摩登”价值的摩擦和碰撞 ,表现出理智和感情上的两难。当“现代”的某些弊端日渐显露时 ,传统民俗的正人心、淳风气的意义 ,也日益凸显。 相似文献
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在巴尔扎克的《无名杰作》中,描写和绘画相互借用,互为补充叙述者力图使描写具有绘画特征,而老画家弗朗奥费尔则试图借助诗的语言使画中人物摆脱画框。真实绘画作品在推动情节发展的同时,通过画中女性暗示出女主人公的命运。 相似文献
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我国壮族和老挝佬泰族群“厄”(“额”)神话中所描述的蛇化作翩翩公子迎娶人间女子为妻,或蛇为孤寡老人尽孝;蛇变法降雨,淹没村庄等的情节描写,在现代人看来是荒诞不经的。这是蒙昧时代原始人在万物有灵的基础上将蛇人格化、神化的结果,体现着我国壮族和老挝佬泰族群先民对蛇的心理认识和信奉。下面,笔者就对“厄”(“额”)神话中所蕴含的宗教内涵进行进一步论述。 相似文献
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文学的影响研究是文学研究的重要内容之一,任何文学对读者都会产生不同的影响,而文学作品中的色情、暴力等内容属于不良的文化,特别现代许多作品都打着法制的旗号,很容易迷惑人,这些不恰当的描写会对青少年产生较大的负面影响。青少年属于文学影响中的“易感人群”,他们的认知心理还不太成熟,文学艺术中的不恰当描写会在青少年确立正确的人生观、身心健康、人生行为等方面产生不良影响。 相似文献
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华少君 《今日中国(中文版)》2004,53(10):42-43
在邓小平诞辰100周年之际,全国上下通过各种形式缅怀这位世纪伟人。新世界出版社出版的《百年小平》为我们展示了一个真实的、情感丰富的、平凡而又伟大的邓小平。 《百年小平》由中央电视台同名大型口述历史记录片的解说词汇编而成,由百位亲历者讲述自己所知道的邓小平,讲述者中包括与邓小平接触过的普通百姓、邓小平身边的工作人员、老一辈革命家的夫人和子女、邓小平的家人等等。由于都是讲述亲身经历,谈话显得真实而具体,也因此具有文献价值。本书在 相似文献
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《女宾》是一部爱情小说，讲述的是一男二女在独特的组合关系下的独特的感情纠葛。小说中通过深刻的心理描写、充满力度的对话，使其成为了一件真正的文学艺术品。 相似文献
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<正>在《小吴历险记》初版的序言中,罗信耀称自己是一个北京人(Peking-jen),并为此而感到骄傲,作者似乎没有必要提及自己的旗人出身。不过,书中所描写的北京市民的日常生活,和旗人风俗之间是否存在着某种联系呢?1939至1940年间,沦陷时期北平的一份英文报纸《北平时事日报》(Peking Chronicle)上,连载了一部题为"小吴历险记"(the Adventures of Wu)的故事,通过虚构的主人公小吴的经历,生动地描述了北平市民的生活习俗,反响非常热烈。应读者的要求,作者很快将其修订汇编为《小吴历险记——一个北京人 相似文献
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1992年10月，我曾去过柯岩，云骨、石佛、蚕花洞，七星岩，虽是原汁原昧，未曾有过任何修饰，却不免有些萧条、冷落以至破败的感觉。山上传来斧凿之声，七星洞里边的旷场，已经成了木工的作坊。我曾在一篇文章中感叹：“有些地方连文学作品中描写子虚乌有的东西也在变成旅游景点，绍兴却有不少货真价实的旅游资源尚未得到应有的开发，甚至还在遭到斧凿。这斧凿之声声声剌耳，偏又声声入耳，我感到心头隐隐作痛。” 相似文献
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四十年前在燕园求学时，读过他的艺评论与描写云南边疆风光的散作品。他那俊逸的才思、清丽的笔，曾经唤起我的崇敬与向往。没有想到，第一次也是唯一一次与他单独相处，竟会是在一间阴暗狭窄的地下室里。时值“革”之初，身为《艺报》副主编的他，无可幸免地成了受冲击遭迫害的对象。一次又一次遭受 相似文献