人民法院在国家治理中的功能定位分析

人民法院依法行使审判权体现了工具理性与价值理性的统一,其本身应该作为特定的研究对象,将其结构与功能看作是一对基本研究范畴,需要从比较历史研究的维度、跨学科的综合分析维度和系统分析的维度进行研究。从国外法院发展史角度来看,法院具有共通的四个基本特征:即其成长的渐进性、结构的复杂性、功能的科学性和组织自身的变革性。随着全面...     

服从与秩序——试析政治义务的实践方式

政治义务与政治权威一样,都是政治学中的核心概念,它们都代表着政治领域特有的实践方式.政治义务作为每个普通公民都应履行的实践方式.在现实生活中对应着最广泛的受众和人群,成其为普遍的政治行为方式.然而人们对政治义务的本质有着似是而非的理解,总是把和它有着一定外在联系的非本质因素相混淆,从而消解了政治义务自身的应有之义.本文尝试通过厘清人们存在的一些错误认识,分析出政治义务内在的实践逻辑,从而揭示政治义务的本质.     

传统权力与现代权力当论

权力是政治生活的核心问题,在非政治的社会生活领域,权力也是普遍存在和十分重要的一种现象。政治学、社会学、法学、历史学和管理学等许多学科都把权力纳入自己的研究范围,从不同的角度加以分析与探讨,取得了一系列有价值的理论成果。主要表现在四个方面：一是对权力来源的研究。古代学者强调权力的神学性质,     

马克思主义政治学中国化与当代中国政治的发展

用马克思主义政治学中国化理论引领中国政治的发展,是中国近现代史上带有全局性和根本性的极为重要的历史内容。要深刻认识马克思主义政治学中国化理论,包括它的内涵和历史进程,同时,还要把握马克思主义政治学中国化的必要性,进一步探索以马克思主义政治学中国化理论为指导发展中国政治的途径和方式。     

氧化还原机制在中医体质研究中的应用

[摘要]氧化还原平衡体现了阴阳平衡思想,氧化还原机制与体质学基本原理及体质三级预防理念有着相似之处,氧化还原机制的多样性研究为体质分类研究提供了切入点。对不同体质的人群进行氧化还原状态检测,一方面可诠释体质理论的科学内涵,另一方面可为“治未病”提供可供参考的指标体系。     

孔子制宪：康有为儒学普遍主义下的立宪观

面对西方文明的冲击,康有为重构中国文明的自主性,力图保持儒学在政教中的普适地位。在处理儒学与立宪的关系时,康有为认为孔子作《春秋》立宪法,且与西方宪法相较,作为宪法的《春秋》在时空上具备普遍性。进而,康有为通过诠释儒学经典,以《春秋》公羊三世为普遍规范,将立宪政体融入儒学之中,以此为变法改制的步骤和方略提供理论依据。他还通过阐发儒学经典中的微言大义,寻求人人自主、自立、平等的立宪原理,对传统儒学中的君民关系、君臣关系做了创造性的现代转化。康有为贯通古今、融合中西而形成的“孔子制宪说”虽无法凝聚世人的立宪共识,但展现了传统、现代与未来之间的连续性,诠释了工具理性与价值理性的统一性,并提供了儒家立宪的一种可能性。     

西方比较政治学理论中的意识形态

比较政治学理论范式可分为主流范式和替代性范式两种大的类型。西方发达国家的比较政治学研究的主流范式是与资产阶级政治相一致的资本主义政治学理论范式。它们的基本理论 ,尤其是其中作为资本主义社会意识形态的方法论及其基本范畴和基本观点 ,都是为资本主义社会服务和辩护的。必须对之进行马克思主义的分析和批判     

对当前我国农村养老模式的政治学分析

当前农村养老模式是以土地为基础,以家庭为核心,这种模式的形成除了学者们普遍认为的经济原因以外,还有其他非经济因素的影响。其中政治的影响是一个很重要的原因。如长期以来国家实行城乡二元分治的治理模式,国家在农村推行的土地承包政策以及农民意见表达的缺失等。这种模式在当前受到了严重的挑战,就政治方面来说有国家推行的城市化战略、计划生育政策等,使得在农村建立社会养老保障成为当务之急。为此,建立农村社会养老保险需要政府和农民的共同努力,鼓励更多的农民参保,稳定农村社会秩序,扩大和稳固党的执政之基。     

政治学视野中公信力概念研究

从政治学的视野来看,"公信力"这一概念以"信任"为核心内容,主要涉及公共领域、公共权力、社会公众、价值评价这四个主要环节。"信任"是交往关系的产物,制度设计在本质上是不信任的反映,因而必须在交往关系下看待信任问题。在交往关系之下,"公信力"是以"信任"为基础的,但却是在主客关系的作用下而形成的,这使得公信力显现出心理性、资源性、变动性、权威性、继承性的特征。对于政治体系而言,在提升其公信力方面,主要是塑造自身政治形象的能力、建立自身政治权威的能力、获得民众政治认同的能力、扩大自身政治影响的能力。     

县级官员：陪领导多，下基层少

“书记、县长平均每天工作11小时。不少领导干部感到身心疲惫。” 这是中国社科院政治学所近期公布的一项调查结果。