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181.
共同命运相惜。因舞结缘相识2005年10月,河南郑州街头,秋高气爽,秋叶舞动。21岁的残疾人运动员翟孝伟正拄着拐杖朝省残联运动场走去,突然,一位身材高挑、气质出众的女孩拦住了他,两眼闪着光,问:“你叫什么?多大了?家在哪里?电活号码是多少?” 相似文献
182.
183.
在调研中,我们发现孝直村的治村之道主要包括以下三个方面:一是治乱———先立“法”;二是“评优”———人心所向;三是决策———出自民主。在社会主义新农村建设中,孝直村的成功做法具有以下启示与借鉴:一是依靠群众自我管理、自我约束、自我教育;二是发挥物质利益的引导和启发作用;三是“依法治村”与“以德治村”有机结合;四是政策融于民,决策从众出。 相似文献
184.
185.
周悦 《云南社会主义学院学报》2013,(2):97-97
目前国内外安乐死立法的呼声日益高涨,但是,我国尚未具备安乐死实施的可行性,文章选取从传统伦理道德方面分心当代的中国并不具备实施安乐死的条件。 相似文献
186.
2010年6月28日,欧和华接到了判决书。江西省鹰潭市中级人民法院以故意杀人罪判处欧和华死刑,缓期二年执行,剥夺政治权利终身。赔偿附带民事原告丧葬费、死亡赔偿金等合计10万余元。 相似文献
187.
188.
沈建良 《浙江青年专修学院学报》2007,(2):10-12
本文阐述了传统孝文化的内涵,回顾了当前青少年中孝文化缺失的种种现象,提出在广大青少年朋友中应该加强传统的孝文化教育,把握孝文化的真正内涵,推动新时期孝文化的建设。 相似文献
189.
在依法治国的时代背景下,中国的农村养老保障制度不仅要坚持传统“孝”文化的渗透,还应当加强“孝”文化与法律治理相结合,建立新型农村养老保障制度,以共同营造社会的和谐秩序,促进社会主义社会的进步与发展。 相似文献
190.
成怀喜 《共产党员(沈阳)》2009,(9):28-28
孔子曰:“人之行,莫大于孝。”千百年来,中国社会用“孝”作为维系家族世代传承的道德准则,从而达到人伦社会的高度和谐。元代郭居敬辑录的古代24个孝子的故事广为流传。“芦衣顺母”、“丁郎刻木”、“卧冰求鲤”、“尝粪忧心”等故事,通过年画、木雕及地方戏曲等形式润泽着农耕文明的大美文化。 相似文献