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231.
山东孝文化图书的刻印与传播   总被引:1,自引:0,他引:1  
张弘 《理论学刊》2015,(3):105-111
山东是我国孝文化的重要发源地,其孝文化图书的刻印与传播颇具特色。就刻印而言,孝文化图书刻印内容、形式的多态化,刻印者身份的多样性,刻印地域较为分散与相对集中的格局,构成了山东孝文化图书刻印的三大较为鲜明的特征。就传播来看,孝文化图书较广的传播范围,多样化的传播方式,积极作用与消极影响兼具的传播效果,为山东孝文化图书的传播打上了浓重的地方色彩与深刻的时代烙印。由此就奠定了山东孝文化图书在山东出版史乃至中国出版史上重要的一席之地。  相似文献   
232.
孝文化是中国传统儒家文化的集中体现,根植于民族思想深处,是链接亲族血亲伦理的纽带,是中国农耕文明时期的重要思想库,也是中华民族的传统美德。文章对孝文化的丰富内涵及当代价值进行了研究,阐述了继承与弘扬孝文化对保持家庭和谐、培育优良品德、构建文明社会的重要作用。  相似文献   
233.
孝文化是中国传统文化的重要组成部分,本文以湖北职业技术学院对孝文化创新融入校园文化的主要途径和方法进行探索的实践为例,论述了将孝文化中具有合理价值的优秀传统文化部分融入校园文化,培育当代大学生践行社会主义核心价值观,是提升大学校园文化软实力的一个重要途径。  相似文献   
234.
正号营人将文化传统与现实生活、教育学习与娱乐活动、文化载体与文化内容、经济发展与社会建设有机地结合在一起,走出了一条颇具特色的发展路子。军屯新貌村办公园在我省是一件稀罕事,更为可贵之处在于它是一个孝文化主题公园。走进号营村,路旁是以家庭美德为主要内容的百米画廊,村头是多彩多姿的号营村文化广场,广场边是郁郁葱葱的飞凤山,独具特色的"号营人口文化园"便建在飞凤山  相似文献   
235.
艰辛的母亲     
正上世纪六、七十年代,在塔额垦区农场年轻人中,流行着这样一句话:"没有老婆想老婆,有了老婆打柴火。"此话不假,当时的农场太苦太穷,许多姑娘们都攀高枝、当"飞鸽牌"飞走了,小伙子们想成个家找个媳妇十分困难。然而,比找媳妇更难的事,恐怕是成家后"打柴火"的艰辛。那时,生活、取暖用煤很少,大伙儿也没钱买煤生火。烧煤做饭、取暖,在那个年代的农场连队是一种享受、更是奢望。一日三餐,小家离  相似文献   
236.
朱馨 《今日浙江》2010,(9):56-57
王孝涛的办公室,弥漫着浓浓的中药味,堆满了药材标本和文字资料。墙上,一张泛黄的中国地图,密密麻麻地标注着他的所行之处。记者的脑子里,迭映出这位老人几十年来,在全国各大主产区采集中药原植物和药材标本的身影。  相似文献   
237.
朱明勋 《前沿》2010,(22):38-40
先秦儒家的"孝子"观体现在"孝生"和"孝死"两个方面.在"孝生"方面,主要有三点:(1)提供衣食,赡养父母;(2)爱惜身体,安慰父母;(3)爱惜名节,荣耀父母.在"孝死"方面,主要是一系列的丧后礼仪及蕴藏于这些礼仪之中的哀敬思想.这两个方面对当今社会具有多方面的启示意义.  相似文献   
238.
昌文彬 《理论月刊》2010,(10):69-71
"孝"字是人对生命来源不断追问中,记录男女交合而创造生命这一发现的符号。"孝"原义为繁衍生殖,本文从甲骨"孝"、西周金文"孝"象形义;西周"孝"铭文的解读;孝原义在儒家孝义中的顽强呈现三个方面予以论证。  相似文献   
239.
<正>一、老有所养乃"中国梦"题中应有之义"实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。"这是习近平同志在十二届全国人大一次会议闭幕会上对"中国梦"的阐释。强国梦是世世代代中国人不懈追求的梦想,在一代又一代人的奋斗中,梦想正在一步步变成现实。国家富强了,人们才能获得真正的幸福,而人民的幸福才是社会发展的最终理想。从这个角度讲,"以人为本"是中国梦的核心,中国梦以人为起点,又以人为  相似文献   
240.
《学理论》2019,(11)
孝道作为中国传统美德的重要组成,有深厚的历史内涵,随着社会的变迁,在当今时代中焕发出新的特点。采用实证研究的方法,对大学生的孝道观以及孝行进行调查,并通过SPSS统计软件分析结果表明,总体上大学生对于传统孝道的认同度较高,性别是影响其孝道观念和孝行的重要因素之一,女性大学生更偏向于相互性孝道,而男性大学生则偏向于权威性孝道;地区、生源地的不同,对其传统孝道的认知并没有显著影响;对于养老模式的选择,也从家庭养老模式转变为机构养老模式。本文从传统孝文化的角度出发,为中国养老问题的解决提供理论及实践的价值。  相似文献   
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