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851.
中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。只有坚持马克思主义的立场、观点和方法,才能科学认识这一矛盾的转化和解决。在马克思主义立场上,人民需要是马克思主义政党一切行动的逻辑起点;在马克思主义视阈中,社会生产变化是准确判断发展特征的核心依据;在马克思主义方法论指导下,整体性发展才能解决发展不平衡不充分的问题,并能很好满足人民群众日益增长的美好生活需要。 相似文献
852.
地方政府间跨域治理碎片化:问题、根源与解决路径 总被引:2,自引:1,他引:1
《行政论坛》2018,(1):74-80
地方政府间跨域治理碎片化不但无法适应跨域公共事务治理要求,而且增加跨域公共事务治理成本、降低跨域公共事务治理绩效,同时也是引发跨域公共问题发生的重要因素。行政区行政、地方利益之争以及地方官员理念的碎片化都是造成地方政府间跨域治理碎片化产生的重要根源,导致跨域治理中地方主义、各自为战、分割管理、服务裂解等弊端。整体性治理正是针对政府管理实践中日益严重的碎片化问题而提出的一种新型治理模式,因而从价值导向、组织机构、制度体系、协调机制等方面构建跨域整体性治理模式就成为解决地方政府间跨域治理碎片化的有效路径。 相似文献
853.
党的十六届六中全会通过的<中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定>明确指出:"建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务."和谐文化是指一种以和谐为思想内核和价值取向,融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、制度体制于一体的文化形态.[1]节日文化作为一种群众文化,是和谐文化建设不可或缺的重要组成部分,是弘扬和培育民族精神、维护社会稳定安宁、实现时代祥和进步的动力和载体.孔子曾说过:"察一地之风俗,知一国之兴衰."从和谐文化的视角来审视我们的节日文化,是一件非常有意义的事情,对构建社会主义和谐社会必将起到积极的推动作用. 相似文献
854.
政治整合是各国尤其是中国这样的发展中的多民族国家面临的非常重要的现实问题。对于政治整合来说,只有从发生整合行为的政治主体入手,才能掌握不同政治主体的不同利益诉求,也才能有效实现政治整合,并形成庞大的政治整合力。从理论、实践诸方面看,以政治整合主体为出发点来研究政治整合行为不仅是必然的,也是必须的。这也正是今后进行政治整合研究的必然选择。 相似文献
855.
从国际视野看,社会民主党、共产主义性质政党以及各种执政党在处理与民间组织关系方面多采取合作方式.政党与民间组织会相互转化,即政党衰败时便转化为民间组织,而民间组织在影响增强时,有的会转化为政党,发挥政党作用.在西方国家,民间组织独立性强,影响大,政党与民间组织关系是多元的. 相似文献
856.
《泰州晚报》自2005年开设《特稿》专版,每周6个专版。经过4年多的实践与探索,逐渐明确了人物、案件、热点类和史态类四大类题材,把大多数版面给了普通百姓。专注于平民视角,以朴实无华的文字讲故事。这些故事或令人振奋或发人深省或温暖心灵,但其中的每个故事无一不是以人情味的开掘作为核心表达。 相似文献
857.
858.
从执政风险视角看社会主义核心价值体系建设 总被引:1,自引:0,他引:1
陆传照 《云南行政学院学报》2008,10(1):53-56
党的十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系的战略任务,这是对马克思主义价值观理论的丰富和发展.从执政风险视角看,社会核心价值体系的重要性在于,社会核心价值体系以及由此决定的人民群众对政党执政的满意度是识别一个政党执政风险的重要根据,社会核心价值体系建设是预防化解党执政风险的重要途径.当前我国风险因素的集中频发性和社会关注性的状况决定加强社会主义核心价值体系建设的紧迫性.建设社会主义核心价值体系是一项艰巨而复杂的工作,要抓好广泛的宣传教育工作,抓好各级领导干部学习践行工作,建设一支高素质的理论工作者队伍. 相似文献
859.
《理论与改革》2021,(4)
城市基层治理面临着结构性和功能性双重困境,整体性治理、多元协同治理、政策网络等解决思路一定程度上回应了上述困境,但同时还存在诸多不足。大数据时代,将数字治理技术与整体性理念相结合进行基层治理创新,不失为一条可行的新型路径。杭州市S镇通过基层数字治理促进结构重组,充分融合基层现有一切可及的资源,并通过平台融合、数据融合、业务融合,对原有治理功能进行重塑,形成既具有整体性又兼具智慧性的整体智治治理模式,解决了基层治理困境,提升了基层治理绩效。整体智治的主要运行机制包括功能替代机制、资源融合机制以及多元互动机制等。基层数字化治理改革中,需要通过建设统一平台,促进数据互通;整合基层力量,理顺协同机制;坚持需求导向,增强基层协商;完善治理网络,吸纳多元参与,以整体智治机制实现城市基层治理现代化。 相似文献
860.
自我表述与他者表述整合的非洲图景——兼论非洲研究的视角与方法 总被引:1,自引:0,他引:1
长期以来,非洲因表述主体的不同而被"发现"或被"建构"成不同的形态.一是"自我表述与建构"的非洲,它由非洲本土世代传承下来的传统符号系统组成.二是"他者表述与建构"的非洲,它由近世以来外部世界关于非洲的知识系统(学者著述、媒体报道、游记描述,等等)组成.自我表述的非洲与他者表述的非洲,两者常常相去甚远,各有形态.只有在"自我表述"与"他者表述"之间不断地穿梭往来,融合两者的视角与方法,方可建构起一个相对完整真实的非洲图景. 相似文献