简析奥斯丁的法律效力观

奥斯丁将独立政治社会中至高无上的主权者作为法律效力的来源,认为法律之所以对其指向的对象产生约束力,或者说法律指向的对象之所以遵守法律,是因为"主权"、"命令"和"制裁"中所直接或间接所说明的强制力的缘故。这种被称之为"恶法亦法"的法律效力观,从产生之日起,人们就对其褒贬不一。     

马克思主义公平正义观与和谐社会

公平正义是社会主义最核心的价值追求。马克思从现实的人和社会关系出发，指出大力发展生产力，让物质财富充分涌流是实现社会主义公平正义的基本前提。马克思剖析了公平正义观的历史性，达到了形式正义和实质正义的统一。研究马克思公平正义思想，对当代中国社会良性发展以及构建社会主义和谐社会具有十分重要的指导意义。     

独立学院会计教育有关问题的探讨

独立学院的会计教育不仅要广泛培养应用型人才,还要兼顾培养学术研究型人才。独立学院会计学专业的课程设计应该广泛涉猎经济管理学基础领域,同时也要增加选修课程,以此引导学生寻找自己的研究领域,培养研究兴趣。举出实例探讨如何通过会计的课堂教学来引导学生进行会计学科的相关研究。同时对合作办学也提出了一些自己的看法。     

周恩来的居所建筑观

衣食住行，向来是各色人等生存与发展所必不可少的基本物质条件。就像人活于世总有各自的人生观、世界观、爱情观等等一样，那么，周恩来这位当了近半个世纪中国总理的人，他又是有着怎样的住所建筑观呢？就让我们从发生在他身上的相关具体事例上来解读他的住所建筑观吧。     

创新发展思路 增强服务意识——记重庆渝长燃气自来水有限责任公司

重庆渝长燃气自来水有限责任公司前身为重庆市长寿区公用事业公司，于2003年2月26日由重庆燃气有限责任公司（现重庆燃气<集团>有限责任公司）整体并购，公司并购前，有在册职工200人，有专业技术人员29人，公司有日供水能力6.7万吨水厂一座，日供气达4万立方米。     

人格心理学领域的人性观

人格心理学的研究实际上就是对人性的研究。大多数人格理论都隐含着心理学家对人性的哲学观点。人格心理学领域的人性观有：乐观主义、悲观主义、中立主义和多样化观。不同的人性观代表对人格理解的不同角度。     

对我国法学本科课程改革的反思

目前，我国法学本科课程的改革还存在着一些问题，影响了法学本科人才的培养质量。其主要表现是：对课程内涵的认识存在一定的局限；“知识化”改革导致课程科目增多、人文精神缺失；“实践性”改革的实际运行效果不佳，且存在将教育等同于训练的倾向；校本课程的开拓存在“个人化”倾向，使课程被过分细化、深化，课程质量难以保证。揭示目前法学本科课程改革存在的偏误，目的在于解决这些问题，以期在今后的课程改革中进一步提高法学本科生的培养质量。     

马克思主义民族观中国化发展的新的里程碑——从十六大以来到十七大党的民族工作理论与政策的新发展

从十六大以来到十七大，以胡锦涛同志为总书记的党中央，高度重视我国的民族问题，把马克思主义民族观中国化的进程推进到一个新的发展阶段，提出了许多新思想、新观点、新论断和新要求；对民族工作作出了一系列重大决策和部署，进一步丰富和发展了马克思主义民族观的理论宝库，成为马克思主义民族观中国化发展的新的里程碑。     

唐君毅与牟宗三的佛学观比较

现代新儒家与传统儒家在佛学观上有很大的差异,现代新儒家的代表人物唐君毅、牟宗三对佛教的看法也有区别。唐君毅对佛教中国化非常赞赏,而牟宗三则否定有所谓佛教的中国化。唐君毅对华严宗极其钟情,而牟宗三对天台宗非常喜好。唐、牟虽然都能对佛教持一种同情的了解,都否认佛教对宋明理学有实质性的影响,但佛教在二人的思想体系中具有不同的地位和作用。唐君毅、牟宗三的佛学观,代表了现代新儒家对佛教的消化、吸收和融会,体现着佛教在现代新儒家思想创造中的重大作用。     

江泽民法律秩序观简论

江泽民法律秩序观与邓小平民主法制思想一脉相承,具有鲜明的时代特征,是“三个代表”重要思想的重要组成部分。江泽民法律秩序观主要包括政治秩序观、经济秩序观、文化秩序观和社会秩序观四个方面。其中,政治秩序观以民主为基石,是江泽民民主政治思想的精髓;经济秩序观以法治为核心,体现着江泽民“依法治国”的方略;文化秩序观以先进性为特征,彰显了江泽民“三个代表”重要思想;社会秩序观是以和谐为目标,蕴含着江泽民“和谐社会”的理念。