道德起源的四个依据

道德何以可能,即道德伦理的本源、基础是什么,人们为何在社会生活中讲道德?古今中外,众说纷纭,莫衷一是。本文在道德何以可能这一点上,依照发生论的观点,用还原的方法探讨道德的本源,依次涉及生物学、心理学、社会文化学、马克思主义人学理论,以期为道德的起源找到可实证的科学理论基础。     

Traditional Tibetan Physical Culture as Seen from A Culturological Perspective

Traditional Tibetan physical culture is an important part of Tibetan culture. It has rich cultural connotations, its own     

中国现代文化学双峰:黄文山与陈序经之比较

黄文山与陈序经是中国现代文化学的领军人物。相比而言,一方面,黄文山与陈序经的文化学建设有极大的相通性,他们都有着强烈的学理意识与学科意识,积极倡导文化学,极力主张文化学应是自成体系的独立的学科,并形成了他们自己比较完备的文化学理论体系,他们对中国现代文化学的贡献最大。另一方面,由于文化观、哲学观,以及人生境遇的不同,黄文山与陈序经所建设的文化学体系又呈现出鲜明的个性特色。     

时间与时间观的文化学研究:东西方文化比较视角

文化是时间中的文化,时间是文化中的时间,时间观念具有文化性.通过对东西方文化的时间与时间现念的比较分析发现,东方文化的时间是一种无序的、模糊的、持续的内在循环时间,持过去时间取向;西方文化的时间则是一种秩序的、精确的、即刻的外在线性时间,持未来时间取向.当前,随着东西方交流与合作的不断深入,东方文化传统时间观正在党醒,西方文化的传统时间现逐渐受到其他文化的时间观挑战.冲突与融合将是东西方文化时间现共生的主要方式.     

陈序经疍民研究的社会学视角

陈序经（1903～1967），字怀民，海南文昌人，是我国著名的历史学家、社会学家、民族学家和教育家。陈序经在社会学研究中，客观的分析、平等的眼光与同情的态度，是研究弱势群体必须具备的条件。陈序经同意把蛋民当作少数民族，既是源于历史分析，也是他对这一群体的经济上与文化上的关心。因为“全盘西化”实在是太惹眼了，很多人都知道陈序经在文化学上的贡献。但实际上，文化学只是陈序经的副业，社会学才是他的专业。他在社会学领域作了大量的研究，取得了丰硕的成果。     

论犯罪与文化的关系——以文化的规范性为视角

对于犯罪与文化关系的解读,研究视角的选择颇为重要.在体察以往研究的基础上,本文认为文化的规范性是犯罪与文化关系研究的连接点和研究视角.在犯罪学和文化学的跨学科研究场域中,以此为视角,通过探讨文化规范性的本质与意义,进而重新梳理犯罪与文化的关系,前瞻犯罪与文化关系研究的发展趋势,试图推进犯罪文化学在我国的形成.     

关于思想政治教育文化学的思考

长期以来，思想政治教育工作始终是我们党的一大法宝。回顾建党以来思想政治工作的发展实践、辉煌成就和思想政治教育理论的创新历程。其中蕴含着丰富的精神文化思想内容。笔者从多年来从事思想政治教育工作的体会出发，力图从文化学的角度揭示思想政治教育与文化的联系、结合的特点、表现的形式、规律以及对思想政治教育理论的发展要求。     

法律与文化:法学研究的双向视角

把法律认识置于法律与文化之间,不仅为法学研究开辟了一片新天地,还使法学研究增添了一种新方法。对法律的文化解释有一个从单一迈向双向的视角转变,这种让法律与文化在对话中相互提升自己的转变呈现出一种包容和多元的方法态势。同时,文化方法的法学运用还表现出它在沟通异质法文化与变革传统法文化方面的方法论意义。     

探讨中华文化 凝聚发展共识——两岸四地文化学者达成“福州共识”

<正>"闽越有才,左海为盛。"2013年11月6日至7日,在美丽的历史文化名城福州,首届中华文化发展战略——两岸四地文化沙龙成功举办。此次活动由中华文化发展促进会和中国文化院主办,华艺广播公司承办,来自大陆、台湾、香港和澳门的28位知名文化学者围绕"探讨中华文化,凝聚发展共识"主题,进行了深入务实交流探讨,发布了     

“文勋书屋”揭牌暨《张文勋文集·续集》赠书仪式在云南大学举行

张文勋先生是全国学术界享有盛誉的文艺理论家、中国古代美学专家、文学史家、民族文化学家、诗人,在全国文学研究界和高校中文学科中具有很高的学术声望。主要著作有:《中国古代文学理论论稿》、《诗词审美》、《儒道佛美学思想探索》、《华夏文化与审美意识》、《刘勰的文学史论》、《张文勋文集》等。张文勋先生于1948年入云南大学文史系读书,1953年毕业留校任教,曾任云南大学中文系主任、学校文科学术委员会主任等职。在云南大学从教60年来,先