与李斯论“仓鼠”

李斯先生,近日在电视剧《秦始皇》中又见到尔,幸乎不幸乎?与《史记》中一笔带过不同,尔在剧中反复几次向秦始皇秘书赵高感叹自己从“厕鼠”变“仓鼠”的喜悦,殊为令人深思———虽然先生留在《古文观止》中的名篇是《谏逐客书》,其实真正的独创性思想是“仓鼠论”:“人之贤不肖     

读王维

一直觉得诗歌是最具灵性的文字．因为在凝固的诗句背后总潜藏着某个瞬间。在群星璀璨的唐代诗人中，我近乎固执地偏爱王维，或许就因为王维文字背后的瞬间舞别有风韵。它们带着融注的情感．穿越千年的风尘，与我的心灵相遇相契。     

从“商品”到“符号”——一种意识形态的分析

本文旨在研究法国后现代理论家让·布希亚早期的物体系与消费社会理论中以符号政治经济学为基础,从现代过渡到后现代的意识形态.布希亚认为消费社会的意识形态与爆炸性激增的物体系密不可分.在物体系中,物被诠释为符号或符码,而符号或符码则构成了意义体系.布希亚的理论结合了马克思的"商品"与结构主义中的"符号"的两种观念,以符号学观点研究社会文化现象.相对于马克思主义以生产为基本社会活动,布希亚强调消费体系的主导,并认为消费社会下的意识形态与商品和符号的逻辑一致:即商品中的交换价值凌驾于使用价值,符号中的能指凌驾于所指从而成为抽象、化约的代表,而这一特征也是后现代意识形态的特质.     

消费社会发展的不可持续性反思

随着全球资本主义的发展,消费被普遍认为是社会发展的主导力量。从社会学意义上看,消费社会的本质特征是符号消费,符号消费还是社会分层、社会控制和社会关系建构的新依据。但是,消费文化主导下的欲求消费,是造成消费异化和社会不可持续发展的内在原因。为此,应构建合理的消费模式,以促进社会更加健康、和谐地发展。     

天津妈祖：从海洋到城市

天津的女子喜欢红色的衣饰,据说是因为受了妈祖的影响,在民间传说中,天后娘娘从小到大几乎都是穿着红色衣饰。成神后,在海上搭救遇难的人时,也是身着红衣,或化成红色大鸟,或抛下一根红绳。在天津建城600年的历史中,妈祖文化是最具代表性的文化符号,与这个城市有着千丝万缕的联系。先有娘娘宫,后有后有天津卫至今,天津民间仍然流传着“先有娘娘宫,后有后有天津卫”的说法。妈祖,原本为闽、粤一带民间信仰的神灵,之所以传到天津,这要归于漕运的原因。金朝灭辽后,将都城迁至燕京(今北京),并改燕京为中都,几十万居民及庞大的政府机构、驻军所需…     

符号学和逻辑学的关系

符号学是一个跨学科的新兴研究领域,是一门交叉性的学科。符号学和逻辑学研究的新进展证明两者之间具有不可分割的互动关系。阐释两者的关系有助于推动符号学与逻辑学的发展。     

寻找理解人性的“半山亭”和“观景台”——卡西尔《人论》的思维方式

探究“人性”从来就是哲学的根本任务。自苏格拉底以来，各家学派都对人性进行了阐述，但都没有彻底解释“人是什么”的问题，导致“思想的无政府状态”。卡西尔为了解开人性之谜，从化的角度，把人定义为符号的动物，并采取“半山亭”和“观景台”相结合的方式来理解人性。     

意音文字存在的民族语言文化条件

文字选择的背后隐藏了一个民族在语言文化方面的重要信息 ,一个民族的特殊语言文化背景在很大程度上规定了自然文字的发生发展方向。从特定的民族语言文化背景看 ,决定意音文字存在的民族语言文化条件是 :1 该意音文字所记录的方言很复杂 ;2 用该意音文字所书写的古代文本很丰富 ;3 该意音文字是原生的 ;4 该意音文字所记录的是权威语言。目前汉字和彝文满足了这些条件 ,并且汉字已经走入一种超稳定状态。当然拼音文字也有其优势 ,拼音文字应该与汉字并行而不取代汉字。     

水族古文字探源

本文从水族的历史、族称、文字书写迹象以及水族的历史文化习俗等方面 ,对水族古文字作了考察 ,认为水族古文字与古汉字的甲骨金文同出于一个文化母体 ,它与殷商文字有一定的联系 ,是先秦时从古文字分化出来的一种古字。在此基础上 ,逐渐形成自己独特的文字体系     

语言文字应用类型说略

语言文字在应用过程中往往会因民族、地域、性别、社群、年龄等因素而产生诸多变异,往往会因使用者的不同社会特征、交际目的而呈现出各种变体和特点,这些状况在刑事侦查工作和司法鉴定中具有一定的实用价值.