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132.
133.
“字——音对应关系”是语言文字之间相互转换的机制。同一个民族的语言和文字之问,在此机制下产生了文字的读音。对于不同的民族,语言和语言、文字和文字以及语言和文字之间,将建立相互转换的“翻译机制”。 相似文献
134.
中国文字就是有意思,有的字词虽然写在纸上、不动声色,但却具有很强的渗透力和扩散力,或形声会意,或玄机暗藏。像焚书坑儒,望文生义便知,其中定有火的无情和惨杀的血腥。历史告诉世人,从焚书到坑儒,就是一次接一次血与火的争斗,是保守势力与新兴势力、集权制与分封制、"百家争鸣"与"罢黜百家"之间展开的博弈。 相似文献
135.
2008年,从昌乐传出两条重要新闻:一条是在袁家庄出土的“骨刻文”经考古专家鉴定,属东夷时期文字,中国文字起源的历史可能从此改写;另一条是在上一年度潍坊市经济社会发展73项指标综合考核中,昌乐一跃成为全市第一名。发展的实践使昌乐甩掉了“殿军”的帽子,改写了落后县的历史,令人刮目相看。 相似文献
136.
“电子书”作为一种新的文字传播和阅读载体.以其与网络的“亲缘”关系而形成自身种种优势.受到青少年群体的普遍欢迎。“电子书”进警营当禁还是当放?一时成为官兵讨论的热点.成为新时期部队教育管理工作的一个新课题。 相似文献
137.
路毓贤 《陕西社会主义学院学报》2009,(4):42-47
中华文明有着上下五千年的悠久历史,从仰韶文化半坡人在陶器上绘制记事符号、大汶文化莒县陵阳河人在陶樽上刻画天象纹饰到殷商甲骨文的出现,再经金文、先秦陶文、简牍文、石刻文字等的发展,终于在秦统一六国后形成小篆。实现了文字系统化。文字的演化递变,同时也促进了社会的发展和交流。 相似文献
138.
139.
仡佬族是云贵高原中部的一个古老民族,大部分散居在贵州省的西北、西南和北部,少数分布在广西壮族自治区隆林各族自 相似文献
140.
李德在其回忆录《中国纪事》中有这样一段文字表述:“1934—1935年,党的领导完全同外界隔绝,此事造成的后果尤其严重。他们从国际共产主义工人运动那里,具体地说就是从共产国际方面.既不能得到忠告,也不能得到帮助。所以,以毛泽东为代表的小资产阶级农民的、地方性的和民族主义的情绪,就能够不顾马列主义干部的反对而畅行无阻. 相似文献