新时代中国大国形象塑造的向度与进路——学习党的十九届六中全会精神

党的十八大以来,习近平总书记对大国形象的重要论述深刻回答了“中国要塑造一个什么样的国家形象”的时代之问,在理论上丰富和发展了马克思主义国家形象观,在实践上开创了我国塑造文明大国形象、东方大国形象、负责任大国形象、社会主义大国形象的新纪元。从逻辑进路看,文明大国形象是新时代中国国家形象的鲜明底色与文化底蕴;东方大国形象是新时代中国国家形象全方位与多角度的直观展现;负责任大国形象是新时代中国国家形象的核心要素与时代要求;社会主义大国形象是新时代中国国家形象的根本规定与独特优势。     

文明新形态与中国制度研究的学理拓深

中国特色社会主义制度是人类文明史上的一种崭新制度文明形态,是中国逻辑与世界逻辑交互作用的产物。习近平总书记关于“人类文明新形态”的重要论断为深化中国制度理论研究开启了新的学术视域,文明的累进性、形态的具体性原则有助于我们深入把握中国制度的内生演化逻辑;人类文明发展的共产主义取向充分表明中国制度的先进性价值和普遍性底蕴;不同文明形态间基于平等基础的交往对话性,为完善中国制度理论、走出话语困境提供学理支持。立足人类文明新形态理论视域,需要在实践中更好地把握中国特色社会主义制度内生性演化与开放性发展间的张力,在推进世界治理体系的深刻变革中实现国家治理体系和治理能力的现代化。     

马克思的市民社会理论与制度文明

制度是人生存与发展的基础。马克思是在批判市民社会中提出人的全面而自由的发展的。在马克思看来,人的全面发展与制度文明具有内在的历史联系。社会主义和谐社会的构建应该从制度的设计、安排、运行和变迁着手,从社会整体和谐发展的角度来整合社会各细胞的活力,为人的全面而自由的发展提供制度路径。     

元理论自主创新辨析——"广义元理论"研究之六

我们现在讲的自主创新,一般应包括理论自主创新、科技自主创新、制度自主创新、文化自主创新及其他创新。而理论自主创新是社会发展和变革的先导。理论自主创新不仅指哲学和科学理论的自主创新,也应该包括元科学元理论的自主创新,还应该包括从狭义元理论到广义元理论的自主创新。对此从理论对象创新、理论体系创新、理论形态创新、理论范式创新等多个方面进行元理论自主创新的初步探讨,并作为"广义元理论"系列研究的一个重要内容或重要课题之一。     

“文明”话语的辩解作用——以庚子事变的西方国际法叙事为例

近代,西方列强在“文明”话语的辩解下,为自己创设了国际法特权。这充分反映于有关1900年庚子事变的国际法叙事中。西方将围攻外国使馆视为“野蛮行径”,是中国学习国际法失败的明证。因此,作为“国际法教师”的西方列强有权对中国加以干涉和惩罚。这是“文明”话语为八国联军侵华提供的辩解之一。八国联军的烧杀劫掠暴行严重违反国际法,引发西方人对自我“文明”身份的怀疑与焦虑。“文明”话语赋予了列强在对待中国时无须遵守国际法的特权,并诱导人们忽视西方暴行,转而将注意力放在教导中国走向“文明”的使命上。这是“文明”话语的辩解作用之二。“文明”话语依然对当代国际法产生着隐秘的残存影响,值得国际社会的深刻反思。     

正确处理四大关系促进文化和谐

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,而文化和谐是社会和谐的重要组成部分．是社会和谐的思想保证。实现文化和谐,要着重处理好主导文化与多元文化的关系,处理好文化事业与文化产业的关系,处理好传统与现代、本土与外来的关系．处理好城市文化和乡村文化的关系。     

落实科学发展观推动首都环卫行业步入生态文明轨道

建设生态文明是党的十七大提出的新任务,是中国共产党执政兴国理念的新发展,是生态建设的新目标.胡锦涛总书记在十七大报告中强调,要"建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式.     

积极推进行政指导提高城管执法水平

一、积极转变观念,牢固树立现代城市管理理念 北京正处于城市化、信息化、市场化、国际化和现代化建设的加速期,城市发展更加突出人居环境建设,更加注重生态文明发展,更加重视文化品位提升.     

论文明行为的培育与和谐社会的构建

“礼仪之邦”的尴尬引发了人们对文明行为的关注。文中剖析了导致不文明行为的主要因素：自然因素、历史因素、社会心理因素、文化因素和教育因素等,阐明了文明行为是和谐社会的内在要求之一,文明行为是人与人和谐、人与自然和谐、人与自身和谐的体现,尊重他人的权益,承担自己的责任,是和谐社会所提倡的价值核心,从法律、制度、行为习惯的养成、尊重感的教育、责任意识的培养等方面提出了进行文明行为教育的建议,以构建文明行为的和谐社会。