论语文教育的目的——兼评“工具论”、“人文论”

语文教学，既有工具性作用，也有人文性特点，两者都需要重视。在教学工作中，要超越两者的分割，围绕以学生为中心来设计教学模式。     

对构建高职院校党内和谐机制的思考

在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的新的历史时期,对构建高职院校党内和谐机制进行研究,具有十分重要的意义.本文论述了构建高职院校党内和谐机制应把握的几个问题以及构建高职院校党内和谐机制的途径.     

严羽《沧浪诗话》的才法观

中国古代文论中．围绕“才”和“法”两个范畴产生了一系列讨论．文学创作主体之才和创作法度之间．孰轻孰重．文论家众说纷纭、莫衷一是。严羽《沧浪诗话》体大思精，其《诗辩》、《诗体》、《诗法》、《诗评》和《诗证》五部分构成严密的理论体系．是宋代最负盛名的诗学著作．严羽一方面针对南宋诗学重格法趋势．特别是在江西诗派“以文为诗”、     

诗性文论之“变”——论《文心雕龙》《原诗》在传统文论体系中的特异性

在中国古代文论的诗性传统中,<文心雕龙>和<原诗>表现的理论系统性和理性精神可谓特立独出.它们体现出来的"异",以及"变异"的内在原因是值得深入探求的问题,从其理性精神的源头和"以论论文"的角度或许可以寻找出这两部文论专著产生"变异"的内在原因.     

走向对话的文化整合新路──评《诗性与理性》中的中国诗学重建

"诗性"与"理性"足可以分别代表东西方文学理论批评的本体精神。在当今"文化失语"与"话语重建"的背景下，张胜冰教授新著《诗性与理性》致力于中西文论的本体精神探求，尝试在对话中重释传统，走一条中西诗学在当代的文化整合、融通互补的新路。对话包括"对古典诗学遗产的再阐释"和"理论心态的调适"两个方面。     

不辨他者,何以自明——《性别研究:理论背景与文学文化阐释》评介

自20世纪80年代中期西方女性主义文学批评理论传入中国以来,运用这一批判的武器而进行的学术生产不仅拥有引人注目的产量,也附加地产生了种种质疑。不过,随着社会性别理论与概念在其他人文社会科学学科的应用及其辐射作用,随着学术界在西化浪潮之后的冷静反思和对中     

西方文论观照下的清小说研究——以美国汉学为中心

在海外汉学的清小说研究中，“以西释中”现象颇为引人注目。本文从作家本体研究、文类研究、社会、哲学、伦理批评视域和性别研究四个方面对美国汉学界的清小说研究成果分别加以介绍，指出“以西释中”存在的相关问题，并对国内学界如何借鉴海外学者的成果试以建言。     

古代文论话语阐释方法述略

对中国古代文论话语进行现代阐释是中国比较文学研究的一个重要分支 ,在比较文学的研究中占有非常重要的地位。要使这种阐释具有科学性又卓有成效 ,就不能不首先研究方法问题。本文针对具体的话语阐释问题 ,提出了一套现代阐释的方法 ,即概念原始法、义理梳理法、深化阐释法、异同比较法。     

毛泽东缘何几度与陈毅谈古论今

毛泽东一生与将帅多次谈文论史,与从井冈山时期就在一起的陈毅说史更多。回头细数,毛泽东与陈毅谈古论今的时机,多为陈毅一生的重要时刻,而陈毅往往在此时受益更深。     

大国文化身份与当代文论创新

大国文学需要自我身份反省并坚持文论走近经典进而可持续创新。在中国文论经历了一个世纪的西化浪潮之后,应该重新检讨中国文论的精神价值取向,从全盘西化的文论盲视中走出来,重新以“走近经典”的文化高度和精神厚度,审视大众图像时代中的中国文论身份,从西方文论的中国化到中国文论经验的世界化的转型中,关注文化创新与文学理论创新的同步性,进而守正创新——“走近经典”并“创新经典”。