基于社会生产循环网的增值税抵扣链条研究

增值税的经济功能使社会生产循环形成完整的抵扣链条,然其目标多元化导致抵扣链条在某个环节不连续或者虽连续却呈现出跳跃式的折线,使得税收中性被扭曲。为此在明确增值税的价值取向———公平和效率的基础上,提出了完善其抵扣链条的构想。     

刘翔的商业价值会一落千丈吗？

继北京奥运后，刘翔在伦敦仍选择了退赛。不同的是，在北京，刘翔一步没跑，而在伦敦，他试图跨越第一个栏时，直接摔倒，跟腱断裂。     

当代俄罗斯社会转型特征初探

俄罗斯的社会转型其原因之一来自于他们对资本主义的想象,正是在这一想象中,他们自上而下地“建构”了俄罗斯的社会转型,使之具有了“制造”性特征。 由此,决定了俄罗斯的社会转型呈现出社会断裂的特征。在这种社会断裂中,最重要的方面即为资本主义与社会公正之间不能很好地结合。俄罗斯的社会转型给我们的启示在于,如何处理“建构”与自发之间的关系,以及由此所带来的诸如政府的角色定位,自由与平等等一系列的问题。     

断裂的焦虑——陈三立心态管窥

陈三立诗歌常常营造出苍凉萧索的艺术境界，表现出诗人内心深处的文化焦虑与政治焦虑。他在诗中痛苦地宣布“仲尼已死”、“斯文将丧”。儒学价值体系的崩溃，“三千年未有之大变局”带来的文化劫难和思想危机，导致了诗人“文化失怙”意识以及现代性的文化断裂带来的巨大痛苦和焦虑。     

楼板断裂引发索赔官司

产品质量的优劣,直接关系到广大人民群众的生命财产安全,绝对不可掉以轻心。在建筑材料市场上,由于少数不法生产者偷工减料逃避国家行政执法部门的监控,不按照国家规定的质量标准生产,从而使不合格产品流落到偏远的乡村,给当地人民群众造成了严重的损害,本案就是典型一例。     

延安那些花季女孩

记忆是人类最可宝贵的财富。所谓文明,就是一条物质与精神的记忆的长河。记忆的断裂,就意味着文明的断裂。 近些年,因为写作上的事情我多次到过延安。徜徉在那片凝聚历史、激荡时代的土地上，漫步在华灯齐放的夏夜里，看着一对对青年情侣满脸洋溢着沉醉与幸福相依而行，我总是无法抑制内心的激动，无法忘却我“认识”的那些花季女孩那些当年身...     

文化,还是结构?——文化马克思主义中的两种范式比较研究

在马克思主义文化理论史上,二战前后的德国法兰克福学派、二十世纪六七十年代的法国阿尔都塞学派与八九十年代英国的伯明翰学派可以说分别代表了现代西方马克思主义文化批评的三种类型、三个阶段。法兰克福学派极力批判当代资本主义社会的异化现象,试图克服异化意识,恢复人的主体性。而阿尔都塞学派于二十世纪六七十年代创立结构主义马克思主义则借用语言学结构主义方法,凸现社会结构,特别强调把个人"召唤"为"主体"的恰恰是意识形态的结构。将二者进行比较,从学理的角度来讲,具有重大的价值。     

婚姻挤压对社会稳定的影响研究

我国男性婚姻挤压压力不断增大,直接或间接地给个人、家庭和社会带来负面影响,并造成较大冲击。这些影响主要表现为:婚姻挤压导致家庭结构的脆弱化,加剧阶层分化的全面化并使分化结果固化,造成地区和城乡间人口、经济和社会发展进一步失衡,导致社会失序和社会问题日益复杂,进而影响社会稳定。     

社会景观与会展文化建设

在居伊·德波＂景观社会理论＂分析框架中,会展属于一种社会景观。它制造传播表象、影像取代现实世界和真实生活,鼓动消费主义和享乐主义,是社会分化和断裂的推手之一。会展业要健康发展,必须在会展文化建设上以消除景观化为主题,控制会展举办频率,讲求朴实倡导绿色低碳,限制展会规模规格,推行网络会展等;另外,会展人要提高认识,展会要具备人文关怀,在消解消费主义、享乐主义,弥合社会断层方面有所思考并戮力而为。     

从"认识论断裂"到"异化超越论"——阿尔都塞与广松涉对马克思主义文本研究之比较

20世纪30年代<1844年经济学哲学手稿>(以下简称<手稿>)的发表激发起了研究马克思的热潮.不少学者认为在马克思的思想发展过程中存在着思想的转变,持这种观点的代表人物就是阿尔都塞和广松涉,他们都不约而同地提出了马克思在<形态>时期发生了思想断裂.