克隆人的伦理与法理思考

克隆人的伦理问题表现为它无法纳入现有伦理体系,可能导致新型疾病传播,以及形成新的社会问题.世界各国政府对克隆人的研究态度不一,中国政府反对禁止治疗性克隆人研究.从人类发展史看,伦理道德非一成不变,在技术成熟条件下,人类有能力解决生殖性克隆人的伦理问题.     

嘉道年间英华书院创校南洋研究

英华书院是清嘉道年间基督教新教传入中国内地后,伦敦会传教士为冲破清朝“禁教”政策的束缚,在中国本土之外的南洋华侨社区创办的一所主要面向华侨、办学时间最早且规模最大的新教教会学校。本文主要分析了该校创办南洋的缘由与始末及其对中国本土社会的积极影响。     

网络传播伦理原则简论

网络传播的飞速发展给传播伦理带来了巨大的冲击.如何充分认识网络传播的特有规律,建构网络传播中的伦理规范,已成为我国网络传播研究的主要问题.网络环境下媒体伦理的建设要通过社会和媒体及广大网民的共同努力、外部强制和个人自律、道德引导和法律控制的多方位多层次的建构策略,才能建立和完善网络传播伦理,使网络传播良性有效地运行.     

"天人合一"与人和自然的平衡之误

环保成为社会的共识是现代工业社会条件下的产物,是建立在实践需要和科学进步的基础上,古代中国没有真正的"天道",只有"人道"."天人合一"思维重点是指人的行为活动符合传统伦理道德原则,而不是人与自然的生态平衡,是心灵自我超越的最高境界.     

“引咎辞职”入法之必要性

面对"引咎辞职"被正式写入国家《公务员法》,不少人对此颇有争议.然而,从我国传统的行政文化看,"官本位"、"官至尚"的思想还未完全摒弃;从目前引咎辞职的实践环境看,我国还缺少让引咎辞职演绎成熟的配套因素.所以,为了让引咎辞职真正发挥作用,必须用法律制度的方式保障其顺利实施,引咎辞职走向法制化是必然的.     

弘扬中华廉洁文化 推进反腐倡廉工作

中华廉洁文化历史悠久、源远流长.它本质上是一种政治伦理文化、一种道德诚信文化和一种价值理念文化.中华廉洁文化为反腐倡廉工作提供思想领航和精神动力.推进反腐倡廉工作,需要我们进一步弘扬中华廉洁文化.     

天职观对资本主义的影响——马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》脉络探析

本文试图分析马克斯·韦伯<新教伦理与资本主义精神>一书的内容脉络.文章从新教教义及其伦理思想的核心内容--"天职观"出发,将其影响主要分为对资本主义的生产力(物质)和对生活方式(精神)这两个方面的影响.     

保持契约关系和礼俗关系的张力--关于和谐社会伦理建设的思考

契约关系的发育是历史的进步,但是现代化进程不仅仅是契约关系的发育和完善,维系契约关系与礼俗关系之间的张力是现代化进程的普遍趋势.建设中国特色社会主义理应更加重视礼俗关系的积极作用,防止市场中的契约关系对非市场的礼俗关系的侵蚀,这是构建和谐社会亟需关注的问题.后现代主义的文化,尤其是其"去道德化"和"唯新主义"对于礼俗关系的损害,也需要加以关注.     

孝亲观念的现代意义

"孝"是传统儒家文化的核心内容,千百年来一直作为伦理道德之本、行为规范之首而倍受推崇。现代家庭和生活方式的转变和追求个人自由、权利意识的蔓延,使得孝亲观念越来越为人们所忽视,从而也出现了很多人伦关系失调、家庭关系紊乱等社会问题。解决这些问题的途径是多方面的,重新认识和提倡儒家伦理中重视孝道的思想,对于从根本上解决这些社会问题具有重要的意义。     

中国女性伦理文化的历史传统、近代转型与未来发展

女性伦理是性别文化和伦理道德相结合的产物。中国女性伦理文化以男权主义为其生成背景,具有悠久的历史传统和鲜明的中国特色。时至近代,中国女性伦理文化在西方思想和女权主义的冲击下,在中国社会自身发展动力的推动下发生了重大转型,从而也奠定了现代中国女性伦理文化的基本雏形。进入21世纪,中国女性伦理文化又面临着未来发展问题,何去何从成为中国女性伦理文化研究的新问题。