党的十六大报告的理论创新

论文在全面研究党的十五大以来中央有关文献,尤其是“三个代表”重要思想形成、发展和党的十六大文件的基础上,全面概括和提出了十六大政治报告中的系列新思想、新提法、新观点。透过这些新思想、新提法、新观点,使我们更好地学习和研究蕴涵在十六大中的科学社会主义和中国特色社会主义理论,更清晰地看到“三个代表”重要思想,与马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论之间一脉相承的关系,更自觉地贯彻落实十六大精神。     

新文学史：社会文化思潮与历史变革的双重叠影

仅仅以“回归文学本体”的视野考察中国新文学史的构成 ,是难以揭示其本真面貌的 ,只有与“社会—历史批评”模式相结合 ,方可认清新文学史的个性主义、民族主义和马克思主义三大社会文化思潮与多次历史变革双重叠影的复杂结构形态。     

以“三个代表”为指导构建执政党建设理论新体系

以"三个代表"重要思想为指针,从更广阔的大视野来重新思考和审视党的建设的旧的理论体系,构建新世纪执政党建设理论的新体系,为党长期执政提供科学支持和理论依据.     

为政以德——“以德治国”的另一种诠释

时"以德治国"的一般理解即是"用道德治国",但在同一文本形式中还可以理解为"道德地治国".前者是"以德"的工具性使用,后者是"以德"的内在性使用.本文将借鉴新儒家的理论线索,来探寻儒家思想中"治人"与"修己"的区别,最后辅以西方现代正义理论中正义行为与正义动机相统一的难题来证明现代政府的德治首先是要求政府修德,然后才是人民的修德,所以应该说"以德"的内在性使用逻辑先于其工具性使用.     

“三个代表”是马克思主义理论在中国的新发展

马克思主义理论之所以能放之四海而皆准,除了她本身的科学性,先进性之外,是因为后人认真研究其精神实质,并与具体实际相结合,不断创新,不断发展的."三个代表"重要思想的提出,就是发展了马克思主义.马克思主义的基本原理,是"三个代表"的历史根源.马克思主义的发展是极其曲折的,中国及世界共产主义运动正反两个方面的经验教训,充分说了马克思主义理论的发展要与时进俱进,坚持"三个代表"重要思想,要与研究马克思主义基本原理结合起来,要与研究资本主义结合起来,要与研究人们本职工作结合起来,而坚持实事求是、坚持与时俱进,尤为重要.     

代表人民利益与"新的社会阶层"

作者认为,代表最广大人民根本利益,必须对"新社会阶层"问题作出科学的判断与回答.     

“三个代表”思想对唯物史观的新发展

"三个代表"重要思想不仅是中国共产党的建党理论,还包含着丰富的哲学思想.从"三个有利于"到"三个代表"的理论升华,凸显了唯物史观的生产力论;把意识形态理论作用具体化;把群众史观发展为群众利益观;"三个代表"思想把唯物史观系统化为有机统一体等四个方面,是在新的历史时期对马克思主义唯物史观的新发展.     

试析绑架杀人案件的新特点及侦查对策

昆明“6 0 6”绑架杀人案件的侦破 ,反映了近年来此类案件的新特点。公安机关在侦破绑架杀人案件中 ,要分析犯罪人作案规律及新特点 ,采取相应措施、手段和策略 ,以降低绑架案件对社会带来的恶劣影响及对人民群众生命财产安全带来的威胁     

马克思主义中国化的新成果

确立"三个代表"重要思想在全党的指导地位,是党的十六大的一个重要的历史性决策,也是一个重要的历史性贡献.其作为马克思主义中国化的又一座丰碑,之所以能够在党的十六大矗立起来,主要是因为它的矗立不是偶然的,而具有历史的必然性;它的矗立是由于它与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的科学体系;它的矗立又是由于它是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论继承基础上的与时俱进;它的矗立还由于它不仅是对党的历史经验的精辟总结,而且对我们现在和未来的实践具有深远的指导意义.     

对干部"四化"要有新理解、新要求

按照革命化、年轻化、知识化、专业化方针,建设一支能够担当重任、经得起风浪考验的高素质的领导干部队伍,是我们党对干部的一贯要求.江泽民同志在党的十六大报告中再一次强调了这一点.我个人认为,必须根据21世纪全球社会经济发展的需要,科学地、与时俱进地对干部"四化"作出新的理解、提出新的要求.