梦的追寻与领悟——对大学校园"武侠小说现象"的一种文化透视

对于当代大学生来说,阅读武侠小说已不是什么新鲜的事.作为一种文化现象,武侠小说在大学校园中的存在已是不争之实.当然,出现这种"阅读热"和"研究热"的原因是多方面的,但武侠小说本身的理想性,以及大学生对健康人性的渴望与呼唤无疑是主要的.     

道家“天人合一”思想在中国武侠小说中的体现

"天人合一"的思想观念作为以老、庄为代表的中国道家哲学思想之核心,带有天然的美学品格。中国的武侠小说不但注重对"武"的描写,往往也会在字里行间渗透出许多的耐人寻味的哲理,其中对道家"天人合一"思想的刻画更是淋漓尽致,令人回味无穷。纵观各路武侠巨著,它不但体现在武学高手对武学道法自然、师法自然的孜孜追求,对物我交融、两两相忘的武学境界的追求上,也体现在武学高手向往自然、超凡洒脱的性格特点和对出世归隐生活的选择上。     

侠客:从“草莽英雄”到“革命英雄”——政治语境下的武侠文化流变

“侠客”形象,作为武侠小说的核心因素,被传奇性革命历史长篇小说所继承,并对其进行改造和利用,使之服务于政治,成为革命意识形态的艺术言说方式,传奇性革命历史长篇小说与曾在新中国被根绝了的武侠小说之间,有着割不断的内在联系。     

金庸求仕

爱屋及乌，很多武侠小说迷都对金庸先生的经历津津乐道，知道他年轻时曾经“北上求官”而“未遂”。至于这一过程前后究竟是怎样，未必详细知道。其实里面也颇有趣味。     

“武林大侠”金庸的情感世界

金庸,中国当今最知名的武侠小说家,他笔下那些有情有义的人物形象和可歌可泣的武林传奇,让全世界热爱武侠的华人深深着迷。人们也许会很好奇:这位写尽了人间恩怨情仇的“武林大侠”,生活中的情感世界究竟是怎样的呢?其实,金庸一生情路坎坷,历经艰辛和痛楚才找到了自己生命中的真爱。     

邓小平和金庸互为“粉丝”

邓小平爱看武侠小说,尤其爱看金庸的武侠小说;而金庸在邓小平＂落难＂时,曾撰文盛赞邓小平。1981年7月18日,邓小平接见了金庸,相见甚欢。不久,金庸武侠小说在大陆＂开禁＂,成为畅销书……邓小平睡觉前爱看金庸的人、武侠小说邓小平曾坦言：＂我读的书并不多。＂他没看过马恩全集、     

怀念梁羽生

曾有学者认为,新派武侠的鼻祖,应该是朱贞木。朱贞木的《七杀碑》是1949年发表的,如果从那个时候算起,新派武侠已经有一个甲子的历史了。不过大多数学者还是倾向于把朱贞木看作旧派武侠小说的最后一名,看作是殿军,而把新派武侠小说的开创者定位在梁羽生身上。     

对“阐释”的澄清——兼论《逻辑哲学论》中的言说方式

就如何来理解《逻辑哲学论》中的"阐释"概念这一问题,在学界引起了一场争论。正统派认为,"阐释"具有多种意蕴,对出现于《逻辑哲学论》中的"阐释"概念要做具体的语境分析;新派认为,"阐释"是《逻辑哲学论》的言说方式,是对哲学疾病的一种治疗;折衷派认为,"阐释"是对语言本质的一种描述性揭示;"阐释"概念的多种诠释,是维特根斯坦在以新的方式从事哲学研究时,所陷入的"解构"不可避免地要进行"建构"的困境所导致的。     

民国时期武侠小说的文学观

民国武侠小说在历经几千年的解构、整合和发展的基础上,积极突破旧有的创作模式,并在作品主旨的彰显上、在创作观念的更新上、在人性的挖掘上、在叙事技法的尝试上等方面对旧文学进行了大力改造,形成了民国武侠小说特有的文学观。