“读屏时代”高校人文素质教育话语系统建构论析

“读屏时代”的来临要求高校人文素质教育的原有话语系统必须进行更新。网络空间的扩展、话语变革的特性、教育客体心理状态的趋同为其提供了日常化的可能条件。而在此基础上建构“读屏时代”高校人文素质教育话语系统,必须注重话语陈述系统、话语转化系统、话语辅助系统三个方面的创新。     

英语网络自主听力学习策略

听力在英语学习中起着举足轻重的作用。本文综述了英语学习过程中的一些听力学习策略,如预测策略;笔记策略;切分话语策略;选择要点策略;详细描述策略;自我监控策略等,并分析了网络环境对使用英语自主听力策略的辅助作用。从而在厘清英语网络自主听力学习策略的基础上,明晰了网络英语听力自主学习的方向。     

对"后学话语"的反思与批判

“后学’（post-ism）在中国有三种不同维度,除了有推进者和客观研究者以外,对后学的批判反思成为当代中国学界一个重要的声音。对后学的反思批判主要从如下几方面进行:其一,关注后现代问题与现代性启蒙话语的错位,批判其保守主义倾向;其二,对后现代主义文艺的反人文精神价值维度加以反思,阐明其意义迷误;其三,分析后现代问题与知识分子价值立场,强调“后意识形态”中的人文知识分子的立场。这一批判维度和价值立场,值得学界关注。     

列宁工农民主专政思想的回顾与思考——谨以此纪念十月革命90周年

工农民主专政思想是列宁领导俄国民主革命的重要思想,列宁把它看成是彻底推进俄国民主革命的必要条件和必然结果.列宁的工农民主专政思想实际上提出了新型民主革命的问题,二月革命后列宁虽然在口号上不再提它,但是实际上却是在为完全实现工农民主专政而制定斗争策略.列宁的工农民主专政思想并没有完全理论化,其中包含了向社会主义革命直接过渡的思想萌芽.由于国内外矛盾的交织,工农民主专政因为无产阶级和小资产阶级矛盾的尖锐化而破裂,为无产阶级专政所取代.这种取代在日后阶级斗争缓和下来之后没能进行调整,最后发展成为斯大林模式.     

《社会科学报》批评两种极端 思潮“不折腾”需要高度理性

《社会科学报》刊登该报社长兼总编辑许明的文章说,现在知识界和思想界存在两种极端的思潮。一种思潮将欧美式民主作为今日中国发展的指标,过激地诉诸西式民主;一种思潮将今日中国存在的问题看作是改革导致的资本主义复辟,过激地诉诸无产阶级专政下继续革命。这也许是怀抱某种理想对中国     

追求精神的高度和道德困境——读《“全球化”中的文化自觉》的感想

听了袁明教授在北大论坛上的发言(题为《“全球化”中的文化自觉》),后来又拜读了原文:作者的思绪气势磅礴,挟理性的批判力量延续了五四或更早时期以来知识分子深刻的反思精神,不仅再次自觉地回归了百年中国发展尚未解决的核心问题即中国的现代化和西方冲击的问题,而且站在人类文明发展的高度,对基于物质优势而创造的西方话语霸权提出了挑战。作     

话语

我们正在耳语。 ——台湾学者柏杨在《丑陋的中国人》一书中讲过一件事：两个广东人在美国街边说话，美国人认为他们就要打架，急拨电话报案。警察来了，他们这样告诉警察     

国际关系理论的国家性

本文首先提出了评判国际关系理论的三个层面 :“作者性—国家性—时代性” ,并在此基础上 ,着重分析了国际关系理论的国家性层面。第二次世界大战结束以来 ,主流国际关系理论的国家性突出地表现为美国性 ,即美国不仅成为国际关系理论的研究主体 ,而且成为国际关系理论研究的客体 ;美国不仅主导了国际关系理论研究的方法论、价值论 ,而且主导了其本体论、认识论 ,导致所谓国际关系理论的美国话语霸权现象。本文无意批驳这种现象或强化类似认识 ,而旨在考察美国主流国际关系理论的国家性根源 ,即美国人的思维方式、政治文化、国家使命与国家性格如何塑造其国际关系理论的内涵与外延。本文从这一个案出发进而思考国际关系理论的中国性问题。认为 ,国际关系理论的中国化必须另立门户 ,提出全新的体系与学说。     

对当前两岸关系的评估与前瞻

当前，两岸关系正处于一个十分关键的过渡期：一方面，2005年起台海局势出现重大转机，两岸整体气氛趋于和缓，“和平双赢”逐渐成为两岸的主流话语与民意选择；另一方面，“台独政权”仍在伺机而动，陈水扁则以“终止国统”为切入点，选择全面靠拢“深绿”，继续谋求“台湾法理独立”，意图把两岸再拉回到过去对抗、紧张的状态。本文试图通过梳理2000年之后，尤其是2005年以来两岸关系中的“变”与“不变”，对当前的台海局势做一初步评估。