浅论德育教师的教育信仰

教育信仰的缺损严重影响了当今教育活动,反映在德育教学中同样如此。德育教师的教育信仰如何,决定了德育的效果。德育教师的教育信仰,应集中体现在道德信仰上,对德育价值的高度认同上和德育教师的人格魅力上。德育教师对道德信仰的坚定性成为德育教师教育信仰的核心要素。     

经营一家宝宝断奶餐厅

随着保健意识的提高,不少消费者在购买食品时都十分注意了解所买食品含糖成分是否过高,专门经营各种无糖食品的专卖店＂钱＂途看好。     

信仰冲突：创造性深层心理根源

个体创造性的表现过程有三个层面,是创造结晶层、认知冲突层和内隐层.其中最深的内隐层面表现的是潜意识的冲突,这种冲突来自个体因本体性焦虑而自然生成的信仰冲突.在潜意识领域,由于信仰崇高使＂阴影＂的力量更大,而且由于个体的＂阴影＂在信仰的＂光辉＂下得不到释放,由此复活更大的原始力量,从而构成内在强大的创造驱力.     

管辖异议之诉质疑——兼谈司法上的地方保护主义问题

<正> 近几年,司法上的地方保护主义愈演愈烈,它既影响了法律对当事人合法权益的保护,损害了司法机关的公正形象,同时又直接威胁到了国家法制的统一,它已成为司法界的一大公害。正是从消除并预防这一公害出发,法学界有人提出了赋予民事诉讼当事人管辖异议权并进而建立管辖异议之诉的设想,司法机关并以司法解释的形式明确确认了当事人的异议权和异议之诉。考虑到目前的现状和面临的问题,提出这样一种设想并采取这样一种做法,是可以理解的;它也能在一事一时中起点积极作用。但是,这样一种设想和做法是否具有理论基础和法律依据;尤其是,它是否能遏制住地方保护主义的蔓廷,倒是值得研究的。     

论人道主义职业信仰及其四个层次

本文系人道主义职业信仰系列研究之四。本文从哲学和社会学的角度，立足当前社会改革和卫生改革的现实，提出人道主义是医务人员的职业信仰和核心价值观。在医学实践中，人道主义职业信仰具体表现有四个层次：一是维护患者的生命存在，拯救患者的生命，帮助患者恢复健康；二是尊重患者的生命价值，尊重患者的权利；三是激励患者的生命发展，帮助患者树立生活的信心和信念；四是提高患者和所有社会人群的生命质量，尽可能地教育他们学习和掌握健康知识与技巧，帮助他们提高防病治病的能力。     

是法律信仰还是法律权威

张永和在《政法论坛》2006年第3期上著文《法律不能被信仰的理由》指出，最近几年，伯尔曼的“法律必须被信仰，否则将形同虚设”的格言在我国法学界得到广泛传播。法学界基本一致的意见是：中国只有通过公民产生“法律信仰”，法律才能得到应有的倚重和遵守。这个命题在西方可能是一个假问题，而在中国却根本不能提倡．     

无酬劳动倡议在香港

香港妇女中心协会在去年之所以开展一项崭新的课题“女性与无酬劳动”，就是看到许多的社会政经决策都以传统的经济市场及劳动人口为基本分析模式，是对有酬劳动的确认。这种主流的分析法及决策方法，并不包括无酬劳动所带来的社会经济价值。其中最明显的例子就是在家带孩子，如果没有家庭中的人员照顾小孩，     

思想政治教育“无讲台课堂”模式建构——加强思想政治教育实效性的方法新探

新时期,认真贯彻胡主席关于加强思想政治教育实效性的重要指示,关键在于探索新的有效教育模式。思想政治教育“无讲台课堂”模式,促使教育内容趋于多元、教育手段灵活多样、教育时空无限放大、教育环境开放搞活、教育触角延伸到教室以外,不失为教育方法的有益创新。文章对构建思想政治教育“无讲台课堂”模式的意义、内容、方法进行了解析,为推进部队思想政治教育工作提供了新思路。     

试述西方马克思主义哲学历史观中主体的流变——从主体论、“无主体”到共在主体

纵观西方马克思主义哲学历史观中的主体,从以卢卡奇为代表的早期西方马克思主义者的"历史辩证法的本质就是人的主体性",中经以阿尔都塞为代表的科学的马克思主义者的"历史是一个无主体的过程",再到哈贝马斯的具体的包含丰富差异的社会历史共在主体,主体在历史观中的作用和地位经历了复杂的演变过程。在这一流变的背后,深刻反映的是西方马克思主义发展的历史条件的变化和问题域的转化。