女娲神话的原型研究

在远古清渭流域,以陇城为中心的女娲神话传说具有典型的原型意义。运用神话原型理论,对女娲神话传说作一探讨,可以比较切近地还原神话所表达的原生态内容及其流布线索。原始先民对生殖崇拜的集体无意识,积淀为女娲抟土造人的神话传说。女娲炼石补天神话中女娲通过烧制五彩石而补天与大地湾先民烧制陶器的过程属于同一方式,在原始先民联结现实世界和神秘世界的方式上,女娲充当了人和神之间的中介。伏羲女娲兄妹成婚、繁衍人类传说,反映了刚刚走出蒙昧的先民对自己力量的发现和肯定。依据清渭流域以陇城为中心的大量民俗事象,将汉民族女娲神话传说与其他少数民族地区女娲神话传说的分布及文化特征进行对比,更进一步说明以陇城为中心的清渭流域是女娲神话的发源地和文明源。     

群体无意识对个体道德的影响研究

群体无意识是某个时期社会群体所具有的但又很少或丝毫未曾被当时的人们所意识到的意识。群体无意识是人类个体中体现出来的社会共同性,是个体的社会属性和社会价值的表现。群体无意识对于个体道德的影响主要是从导向和制约两个方面来发生作用的。它是在一定的社会历史条件下,社会群体具备的共同模式,是人们在社会生产生活中不被人们发现的非理性的精神现象。它以其不自觉的形式对个体道德的形成和发展起着重要的作用。     

日常生活重建：从不和谐走向和谐

众所周知,由于作为主流的理想文化的长期乌托邦化、浪漫化,已经或正在失去对国民的影响力,而迎合国民日常生活需要的属于非主流文化的理念、生存方式、思维与行为取向正在或已经成为国人的潜意识、民族的集体无意识。今天,我们站在文化自觉的立场上,就应该对这一被长期忽视或无视的社会现象加以深入、系统的解读、分析与梳理切割。进而在对国人素质养成影响最大的日常生活中,从最深刻的文化心理结构层次上推动现代素质的生成,为中国现代化的进程和中华民族的复兴提供内在性、本源性的动力。     

无意识理论的发展与扬弃及其对文学的影响

在弗洛伊德的精神分析理论中,无意识理论占据着重要的地位.弗洛伊德认为人的心理过程主要是无意识的,无意识是混乱的,但却是决定人的行为和愿望的内在动力.虽然后世的精神分析家批判弗洛伊德的泛性理论,但无人放弃他的无意识理论.而无意识理论经过荣格、拉康等人的扬弃与发展,内容日益合理丰富,从无序到有序,从个人到集体,对精神分析、文学创作、文学评论都产生了深远的影响.     

法与社会边际上的创新之作:迈向一种“有场景”的法律和社会科学研究——评王勇《有场景的法律和社会科学研究》

<正>在社会转型的复杂系统中,法律的社会科学研究早已不是一个陌生的语词,甚至可以说是很熟悉也很时髦的字眼。局面是繁荣的、热闹的,但是,在这众声喧哗的背后却隐藏着学科界域层面的内在     

教育对人的价值是什么？

“不要输在起跑线上”的教育观念,几乎成为今日我国千百万家长“集体无意识”的习惯性思维了。受此观念的影响,孩子在娘胎中孕育时就被胎教了,出生后更是被强行施于一系列的教育活动。从学前到中学为追求好的学习成绩,孩子的学习负担不断地被加重,本应丰富多彩的孩提快乐生活,被掩埋在单调沉重痛苦的课内外学习活动中。     

《三国》中的爱情

“男性在孜孜以求心中的理想,来实现人生的价值时．难免会遭遇挫折与失败而导致身心疲惫,此时能够安息他们受伤的心灵的．莫过于女性所给予的身心抚慰”,这样一种“母性般关怀的集体无意识”,体现在新版《三国》剧中的女性角色的爱情模式中。     

关于文化自信的几点看法

<正>人类历史的发展证明了一个基本事实,每一个国家每一个民族每一个人都是文化长期塑造影响的结果。现代心理学认为,存在着人类生活中一种影响制约我们思想行动的集体无意识。这种集体无意识就是一个国家一个民族的历史和文化。文化自信是一个国家一个民族的根本自信和强大软实力的表现。文化自     

国企老板的无意识犯罪陷阱

9月20日,赵新先出狱。这位曾经的三九集团教父头顶"国有企业人员滥用职权"的罪名,在大墙内度过了一年零十个月的光阴。恢复了自由身的他用沉默向昔日的辉煌岁月作彻底的告别。然而,他的沉默并不能平息这一事件引发的强烈震荡,其广泛传播的惨痛经历显然让很多身处类似境遇的国企老总们如履薄冰。显而易见,赵新先并不是因为中饱私囊而"滥用职权"。直到被捕之前,赵新先对即将让他锒铛入狱的这一指控都浑然不觉。重要的是,任不当使用职权导致的这一幕幕悲剧中,赵新先并不是唯一的主角——同他一样,至今仍然有许多国企老总徘徊在滥用职权犯罪的边缘而毫无察觉,或者是已经有所察觉却不知罪与非罪的边界,从而倍感迷茫。滥用职权,通常是一种悄无声息的无意识犯罪。它与贪婪无关,但根植于人性的弱点和制度缺失并充满隐蔽,因而更加危险。     

欲望表征的缺失——对《老人与海》的一种拉康式解读

对《老人与海》的一种拉康式的解读揭示出海明威无意识欲望所体现的无法满足的缺失,这种缺失表征在老人/海明威对“王者”地位、博爱的宗教观、完美女性的渴望中。这三方面的缺失通过开放性的能指交汇重叠,构建了海明威基本的人生观,其无意识欲望表征的缺失就是《老人与海》的所指。这是对《老人与海》作“重压下的风度”或“没有女人的男人”的传统僵化解读的一种颠覆。