大力加强马克思主义宗教观教育

宗教是一种历史文化现象。宗教作为一种社会意识形态,是随着社会经济、政治形态的变化而变化的。随着现代化的发展,宗教开始了所谓的"世俗化"运动;随着经济全球化的发展,宗教开始了全球化。宗教的世俗化、西方宗教对中国大陆的强力输出和渗透,加上我国的改革开放,一方面大大增加了宗教产品的供给,另一方面大大增加了人们的宗教需求。由此造成了我国的"宗教热"和"宗教乱象"。为此,必须运用马克思主义宗教观的立场、观点和方法,不断地研究我国宗教的新情况,解决新问题,并大力加强马克思主义宗教观教育。     

违法解除劳动关系的苦果

37岁的林扬可以说是北京创拓公司的元老级员工了,她为公司尽心尽力奋斗了15年,没想到却被公司当"包袱"给甩了.     

孙红霞:要做就做最好的

【人物名片】孙红霞,1977年出生,邯郸市魏县边马乡张村人。魏县政协委员,现任魏县龙江大厦董事长,河北昊德新能源设备有限公司总经理,福元运通河北邯郸美盛加盟机构总经理,福元运通河北魏县美盛加盟机构总经理,邯郸市企业家俱乐部理事。     

论第三人撤销之诉的适格原告——以法国及我国台湾地区的规定为参照

第三人撤销之诉制度是2012年《民事诉讼法》修正的一大亮点。由于其条文过于简洁,加之所处位置尴尬,该制度也成为学者们争议的焦点。2015年新出台的司法解释对第三人撤销之诉的审理方式、判决效果等问题作出了回应,但未明确其适格原告范围。考察法国和我国台湾地区的相关规定,我国《民事诉讼法》关于第三人撤销之诉适格原告的规定存在立法体例混乱、范围不清、制度不明等问题。建议细化适格原告的范围,合理解释有独立请求权第三人和无独立请求权第三人适用第三人撤销之诉的情形,对尚不属于有独立请求权第三人或无独立请求权第三人范畴的虚假诉讼中的被害人作例外规定。     

取走滞留在ATM机中无卡无折存款的行为认定

近年来,银行ATM机发展出了无卡无折快速存款业务,有些储户在办理该项业务时因不熟练等原因会在未尽操作的情况下离去,其滞留在ATM机中的待存现金被后续储户顺势取走,关于该行为的定性司法实务界尚存争议。绝大多数疑难复杂的财产犯罪案件都与"占有"这一刑法概念有关,在对刑法占有的建立、维系、消逝与归属进行系统论述的基础上,结合ATM机的实际运作机理,可以判定滞留在ATM机里的现金仍归被害人所占有,他人将此取走将涉嫌构成盗窃罪。     

福州无物业小区综合整治和长效管理的对策

福州市无物业小区的综合整治存在整治合力形成难、物业管理推行难、业主自治发展难等问题。应加强组织领导,完善硬件设施,突出因地制宜,培育骨干企业,加大政策扶持,扩大宣传教育,进一步巩固综合整治成果、建立长效管理机制,构建与福州经济社会发展水平相适应的无物业小区管理模式。     

古代讼师的灰色生涯

正在充满漏洞的古代司法体系中,讼师们时而仗义出生,时而为利入死,如何取舍,全凭信仰和原则。与如今风光的律师不一样,中国古代的状师,是一个隐蔽而灰色的职业。他们被通称为"讼师"、"刀笔先生",或被蔑称为"讼棍"。从讼师界的祖师爷——春秋时的邓析开始,讼师的日子就缺少阳光。史     

地上清洁还需口中文明

<正>最近在某村拍摄群众清理垃圾时,见大家有说有笑,气氛融洽,连按快门拍下这一欢快的劳动场景。不料,笔者却被群众连连发问:"拍照片有什么×用?""拍我们老百姓有什么×用?"一连串脏字脱口而出,让笔者好生尴尬。曾几何时,脏话成了一些群众的"搭头话""口头禅"。"我们说话都去掉脏字好吗?现在大家都在搞清洁乡村、生态乡村,眼前大家还踩在污泥里清垃圾,不要脚下的垃圾清除了,嘴上的垃圾又冒出来了!"笔者不禁回话,不     

警民关系信任模式研究

信任是和谐警民关系构建的基石。Lewis和Weigert以人际信任中理性和情感成分的多少为基础，提出了将信任的演进分为三个阶段：谋算型信任阶段、了解型信任阶段和认同型信任阶段。警民信任关系也同样会经历这样三个阶段。在整个发展过程中，理性和感性成分都在逐渐增加。警民谋算型信任阶段的构建路径是：转变理念：从管理型到服务性；转变格局：从差序格局向团体格局转变。警民了解型信任阶段的构建路径是：运作警民信任关系；建立警民沟通机制。警民认同型信任阶段的构建路径是：融合警民文化；建立警民共同体。     

古代法律如何惩罚盗贼

盗贼这个角色在我们的生活中耳熟能详。在冯小刚的电影《天下无贼》里，黎叔说他最看不起打劫的，“一点儿技术含量都没有”。为何？因为黎叔是“偷儿”，而“偷”里面可是大有文章的。不管是打劫的，还是“偷儿”，在古代，有一个词概括得好，叫“盗贼”。 盗本是“贼”，贼本是“盗” 在现代汉语词义中，“盗”这种行为通俗地讲就是小偷。可是，在古代却完全不同。严格而言，“盗”和“贼”是指两种不同的行为，古之“盗”多为窃盗之人；古之“贼”，皆谓强盗。在中国古代，经常用“贼”来称呼强盗；“盗”则不同，虽然有时它能够同时指称小偷与强盗两种人，但主要是指前者。古之“盗贼”只是偶尔才会指称盗与贼两种人；今之盗贼则往往既指称小偷，也指称盗贼。