由毛泽东拒用象牙筷说开去

正国人就食,传统用筷。然于其使用,却有天壤之别。在等级森严的封建社会,王公贵族多用精美绝伦的金银筷、象牙筷,平民百姓只能使用普通的竹、木筷。《韩非子·说林上》中就曾讲述过一个发人深省的故事:纣王请人为自己精制了一双名贵的象牙筷子,箕子见了十分担忧。他认为,一旦有了象牙筷子,纣王就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了,一定要用明犀碧玉做的碗盘来相配;用了玉杯和象牙筷子,就绝不会用来盛小米蔬菜,势必要     

发展中的上饶师范学蛟

正治校方略以科学发展观为统领,坚持像重点中学一样抓教学质量,像高等院校一样抓教育科研,像外资企业一样抓内部管理,办好师范学校,服务基础教育。要求教职工铭记学高为师,身正为范,做到爱岗敬业,博学善教。要求学生"学做人、学文化、学技能",做到知荣明耻,乐学勤思,博知多能,掌握"五会",即     

廖纪思想的学术定位

在明中叶哲学派别上,廖纪基本上属于王阳明的实心实学流派。在哲学理念特别是心性学说上,廖纪同王阳明甚为相近,是明中叶实心实学流派中的重要成员。在经典文本上,廖纪与王阳明都是高举《礼记》中的《大学古本》批评程朱的《大学今本》,高举《中庸古本》批评程朱的《中庸今本》。在性学上,廖纪与王阳明都主张性一元论,极力批评程朱学派的性二元论。在心学上,廖纪与王阳明都从体用合一的实心论高度继承与补充了程朱学派的心论。在经世实学上,廖纪和王阳明一样,也大力提倡爱君之诚,忧国之心的明德亲民论。     

钱文忠:从传统文化中寻找诚信

今天,我想首先强调的观念是“:信”是人类社会得以存在,得以延续,得以发展下去的一个基本前提。如果不讲“信”,那人类就没有办法存在下去。所以我要强调,并不是仅仅在中国传统文化当中才有“信”的资源,西方也有,各大文明中都有它的资源。其次,大家都知道我国目前面临的诚信问题,这也是一个很值得我们大家关注的问题。中国传统文化中的诚信处在非常微妙的状态,这种状态     

华国锋 “当领导的难道就不要深入一线了吗?”

“有危险!工人天天在井下做事怎么办?当领导的难道就不要深入一线了吗?”华国锋火了,愤怒地说。愤怒的质问,发生在1969年8月间的一天。那天,时任湖南省主要领导的华国锋正在岳阳检查工作。听说桃林铅锌矿出了点问题,他急匆匆赶了过去。生产指挥组组长周仲希向他汇报说,井下出了点小问题,正在着手解决。华国锋挥着手,表情沉重,严肃地说,大问题都是由小问题酿成的,要重视呀!不休息啦,赶快带我们下井看看。矿里领导考虑到井下有水,不好走,还怕塌方,有危险,劝他不要下去。这种情况下,华国锋便愤怒地     

我省去年处分违纪违法纪检监察干部189人

"打铁还需自身硬","信任不能代替监督",这是中央纪委对全体纪检监察干部提出的严格要求。2014年,山西省纪委在全省纪检监察系统从严立规矩、从严管干部、从严带队伍,严查自身腐败,清除"害群之马",以实际行动落实"铁纪、铁军、铁腕"的要求。据统计,全省共处分违纪违法纪检监察干部189人,有66人被清理出纪检监察干部队伍。其中,9月至12月底处分106人,清理56人。省纪委严肃查处了省监     

论明规则与潜规则之关系

明规则和潜规则之间的博弈是现代社会不争的事实。明规则与潜规则之间有着密不可分的关系,反思二者之关系,对于破除潜规则、彰显明规则有着十分重要的现实意义。     

“唐宋八大家”之称探源

<正>唐宋八大家,是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和来代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。唐宋八大家的称谓究竟起于何时?据查,明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此,明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅     

巩固提升“强村固基”工程 着力解决农村基层组织有钱服务问题

正省委常委、组织部部长高晓兵指出,建设基层服务型党组织,有人服务、有钱服务是核心。这深刻揭示了基层服务型党组织建设的内在要求,明确了基层服务型党组织建设的主攻方向。近年来,泰安市围绕解决农村基层党组织"有钱服务"问题,深入实施"强村固基"工程,发展壮大村级集体经济,取得了明