战前日本的极端民族主义——以“国体明征运动”为中心的考察

“国体”是战前日本的民族主义的重要保证和推动力量,因此亦可称之为“国体民族主义”。与“国体”的结合,体现了日本民族主义的独特性。本文即以日本极端民族主义的典型体现——1935年的“国体明征运动”为例,指出“国体”意识形态作为共同体的一种防御机制,其作用不在于是什么,而是在于它的绝对价值特征可以用来确保民族认同、统合民众。于是每当体制有动摇之虞时就出现国体论的高潮,在这个意义上,“国体”与民族主义的结合是结构性的。     

晚明苏州剧坛传奇创作重心的下移及原因

晚明苏州剧坛的传奇创作,在题材选择、人物塑造、主题取向等方面,呈现出了明显的创作重心下移的趋向.这一趋向深刻地体现了明清传奇史的发展走向,反映了传奇艺术自身发展的必然规律,是苏州作家队伍下层化、职业戏班大量涌现等多种因素综合作用的必然结果.     

法官如何论证经验法则

在司法规范化的背景下,经验法则在法官裁判说理中的论据作用日益突出。根据依法裁判与司法公正的要求,法官不能以不证自明的说辞对经验法则引而不论。由于经验法则包含差异明显的两类内容,对其论证应分别以规律性和规范性为目标,而考察论证目标的达成度则应以可接受性为评价标准。法官论证经验法则的规律性需要依靠科际合作与外部知识,而其论证的重心则是经验法则的规范性。法官可通过分析援引的经验法则具有惯习性,进而在社会规则与一阶行动理由的意义上证成经验法则的规范性。     

比肩楷模正衣冠 风清气正赢民心

正"以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"鞍山市在第二批党的群众路线教育实践活动中,突出特色,充分发挥"一座钢城、两代雷锋"优势,将学习郭明义与弘扬焦裕禄精神结合起来,组织全市11280个基层党组织和23万名党员广泛开展"郭明义在行动"活动,把为民务实清廉的要求人格化、具体化、形象化,在学习楷模中提升境界,转变作风,扎实推进教育实践活动深入开展。     

岁月深处的纳凉记忆

正日月如梭,似水流年,一晃背井离乡近20年,每逢盛夏之夜,总会举头望明月,低头思故乡,月是故乡明,风从故乡来,"开门复动竹,疑是故人来",总会在缕缕月光编织的乡愁中,打捞起童年的纳凉记忆,"遥想纳凉清夜永,窗前微月照汪汪"。记得在我出生长大的那个老院子,每逢酷暑之时,全院老小就会到院子门口的那个大巷子纳凉,各家各户把凉板、凉席、躺椅搬到巷子里,或坐或卧或躺,大人们有的打牌;有的喝着盖碗茶,     

江青购买文房四宝

正1970年春季的一天,江青突然提出要到北京市宣武区新华街荣宝斋去看看。荣宝斋的工作人员看见江青到来,十分惊愕。江青那天比较高兴,主动自我介绍说:"我是江青,你们不要紧张,我是来看你们的文房四宝的,如果我认为需要的话还可能选几件带回去呢。"江青看了明清时期的砚台,清朝的御墨、毛笔、高级宣纸,还有各个朝代书法家与画家的字帖、名画等。江青对这些东西很     

证据的界说——以字典释义为中心的历史语义学分析

通过把“证据”界定为一个语词，追溯“证据”一词在中西普通辞典中的释义历史，分析得出证据语词在中西语言中兼有动词与名词的双重属性，各以语族而非单一语词形式出现。中文强调了指称行为（证明活动），而西文更注重指称性质（明显性）。迄至当代，中西证据语词在指称外在可见的事物上基本达成一致。由之分析证据释义形式，可知因语词定义与真实定义的区别，证据的情境性、释义历史性等特点，证据只有在证据活动中才能被认识，从而证据定义问题在很大程度上被转化为一个证据（符号）如何使用（指称与表达）的问题，人对证据概念的认知程度将限定着证据概念的呈现程度。     

悠悠聚奎塔

正驱车自和平折返时,抬望那瑰丽的晚霞在天际悠扬,不经意间,那座孤独而傲然地屹立在山巅的古塔便入眼帘。是呵,它在这已经足足守望了392年!这段跨越明、清的年岁令人遐思翩跹。塔名"聚奎",坐落于和平镇天符山上。明清史专家阎崇年先生为探抉资料,曾于上世纪90年代两赴邵武,并对聚奎塔作了资料整理。他对塔基、塔身和塔刹作了细致的考察,无论高阔、雕饰、款识均一一详载于其著作中。最关键者,在于他对塔额款名"赐进士第