树立三种意识 做“四有”军人

做一名"对党忠诚、善谋打仗、敢于担当、实绩突出、清正廉洁"的军队好干部,特别是做一名有灵魂、有本事、有血性、有品德的党员领导干部,要切实从思想观念上转变,在行动上见实效,要始终牢固树立三种意识。敬畏法纪。明太祖朱元璋建国之初,有一次在朝堂之上问文武百官,天下何人最快活?有人答功成名就,有人答金榜题名,还有人答富甲天下,有一名叫万刚的大臣答道:畏法度者最快乐!我国历史上,但凡中央     

疏荒本职者戒

明朝洪武年间,有一个叫马亮的年轻人。他出身商业世家,很小的时候就能双手打算盘,而且准确无误,可谓“才高八斗”。经过县、府、州层层推举,马亮被明太祖朱元璋钦点为山东日照知县。     

“井、警、廉”告诉我们什么

近读《明太祖实录》,深为朱元璋教育大臣们的喻井、警示、说廉之法、之术、之策生动形象,富有哲理、伦理,从中受到触动,深感朱元璋喻井之廉、廉之有理;示警之廉、触人灵魂;廉政之廉、廉能生威。一次,明太祖朱元璋要派一批官员到外地建国安民。为教育官员们廉洁、廉正、廉政,朱元璋把官员们叫到皇宫的一     

茹太素挨打有点儿冤

一说到写短文、说短话,人们自然就会想到茹太素。倒霉的茹太素成了因写长文而受罚的标本。明太祖朱元璋因嫌茹太素的奏章写得太长而将茹太素当庭杖责,由此酿成“奏章事件”。但是,受责罚只是故事的一半,还有另外的一半受奖。挨打,是因为奏章的文字太长;受奖,则因为奏章的内容重要、切中时弊而又可行。对茹太素的故事,     

明太祖孝治政策初探

自西汉以来，我国封建社会的政治核心便是以孝治天下。在“法尚严峻”的洪武朝，孝治是明太祖维护统治的重要手段。孝治政策体现在礼仪、旌表、养老和反愚孝等各个方面。对于古代的孝治，我们要辩证地认识，应取其精华，去其糟粕。     

神奇丽江

为什么人们鱼贯涌进丽江？古城丽江有着怎样的神奇？带着疑惑，怀揣好奇，我走进了位于滇、川、藏交汇之地的古城丽江。 据地方志载，古城“始建于南宋末，至明初有居民千余户”，已具相当规模。公元1382年，明太祖朱元璋册封纳西首领阿得任世袭丽江知府，并“钦赐姓木”。木府土司从那时起就建设城市，但偏不修城墙，     

读廖燕《明太祖论》札记

廖燕是清初著名学者,也是倡导思想解放的启蒙思想家。所撰《明太祖论》,不失为一篇反思历史、尖锐抨击专制统治者推行愚民政策的杰作。该文将秦始皇之“焚书坑儒”与明太祖之“制义取士”作了巧妙对比和深刻剖析,点明两者方式虽不同,但愚民的目的却完全一致。秦之焚书,欲愚天下而人卒不愚,旋即灭亡;而明之八股取士,使人日腐其心,耗尽才智,陷于愚而不自觉,“故日明巧而秦拙”。这些精辟论断,具有深刻的警世意义,值得深入探讨。     

凭什么不让我们观赏祖宗留下的圣旨？

公元1369年、1377年．明太祖朱元璋先后下发两道圣旨．敕封大臣王美为忠武校尉，管军千户。600多年过去了．王美的后人已达数千人．当年的家传宝贝也成为了珍贵文物。为了一睹圣旨的风采，王美的后人频起纷争。2007年12月5日，王仁柏、王仁林等九名王美后人将同为王美后人的王义兴、王义生等四兄弟告上法庭，请求行使王美后人对圣旨的共有权和观赏权．从而拉开了全国首例观赏权官司的序幕。     

胡惟庸案 朱元璋难容“相权”

洪武十三年正月，丞相胡惟庸称他家的旧宅井里涌出了醴泉，邀请明太祖前来观赏。这是大明的祥瑞呀，朱元璋欣然前往，走到西华门时，一个名叫云奇的太监突然冲到皇帝的车马前，紧托住缰绳，急得说不出话来。卫士们立即将他拿下，乱棍齐上，差点把他打死，可是他仍然指着胡惟庸家的方向，不肯退下。朱元璋这才感到事情不妙，立即返回，登上宫城，     

宋太祖的“镇宅宝剑”

提起汉高祖刘邦和明太祖朱元璋，人们马上会想起三个字“杀功臣”。历史书上白纸黑字，史学家们言之凿凿。而且，纵观历史，开国之君们大多有此“癖好”。