公路施工企业如何树立和践行社会主义荣辱观

中华民族是一个有着五千年历史文化的优秀民族．早在春秋时期，就有了“礼、义、廉、耻”为主要内容的道德观，到了宋朝，又产生了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为主要内容的“八德”，作为当时的道德标准和行为规范，并延续至今成为中华民族传统美德的主要内容。     

构建和谐姜堰

位于长江北岸的姜堰市，是长三角城市群中的后起新秀，也是泰州市的东门户，系海水、江水、淮河水交汇之处，素有”三水”之称。它历史悠久，人文荟萃。经考证，境内单塘河新石器遗址距今约6000年，天目山商周遗址为春秋时期江淮间一大古城。”泰州学派”创始人之一王栋、清代棋圣黄龙士、被誉为”熙朝圣事、旷古未闻”的刘氏兄弟武状元、”当代草圣”高二适都是从这块土地上走出的骄子。现代艺术大师梅兰芳祖居姜堰市张沐。     

一杯羹导致败仗

春秋时期,郑国攻打宋国,宋国命大将华元为主帅率兵迎战。决战前夕,华元为了鼓舞士气,特地宰羊做羊羹犒劳将士。可是华元只顾了给那些准备冲锋陷阵的将士摆酒犒劳,却没有让给他驾车的车夫羊斟参加宴会。羊斟呆呆地坐在帐外,闻着帐中飘来的阵阵肉香,觉得受到了莫大的羞辱。第二天一大早,决战开始了,华元命令羊斟把战车排在队列中,冲向郑军右方兵力薄弱的地方。可是羊斟却突然将战车从战车队中赶出来,朝郑军兵卒密集的地方奔去。华元大叫:“混帐,我们已经脱离部队了,快停车!”羊斟头也不回地答道:“先前喝羊羹的事你做主,今日赶车的事就得由我…     

齐桓公纳贤用人之道

庭燎求贤春秋时期,齐桓公为了显示自己广集贤士的决心,在宫廷前燃起明亮的火炬,准备日夜接待各地前来晋见的人才。虽然他求贤若渴,但不知什么原因,火炬整整烧了一年,都没有人上门求见。一时间齐桓公一筹莫展。一天,京城东郊来了一个乡下人要求晋见齐桓公,声称自己有九九算     

儒家民本思想论纲

中国历史上的民本思想源远流长。自尧舜禹时代，便隐约可见最初的一些民本思想的碎片。比如《尚书·五子之歌》中就讲到：“民惟邦本，本固邦宁”。当然从总体上看，人们此时仍深受原始宗教的影响，对“民”的力量和作用的解释多与天命紧密相关，公共权力的合法性的基础是“君权天授”。随着历史脉络的不断延展，春秋时期的儒家学派接过了民本思想的旗帜，把它们加以完善化、系统化。     

由“晏子治东阿”想到的……

春秋时期，齐国名臣晏子受命治理东阿。上任伊始，晏子便实地调查，了解民情，制定方案，亲自指挥修筑道路，开垦荒地，维护社会治安，净化民俗民风，惩治懒人恶人，处事不卑不亢……。经过三年的精心治理，东阿社会安定，经济发展，百姓乐业，一派兴旺景象。而此时，许多“佞人”四处告状，诉晏子治理不力，没有政绩，还存在这样那样的问题。     

太行深处追寻千年“黎侯虎”

穿越时空隧道,回归到2700多年前的春秋时期,在巍巍太行山腹地有一个小国家,名日：黎侯国,这里民风纯朴,男人勤劳勇敢,女人心灵手巧,不仅造就了无数的英雄豪杰、风流人物,而且在劳动中创造了无数的民间手工艺术,布老虎就是诸多民间手工艺术中极具代表性的一种。老虎为百兽之王,被誉为坚强、勇敢的象征,勤劳善良的黎侯国人为求人宅平安,     

皇袍从来都是黄色的吗？

皇袍,即古代皇帝的服饰。在唐以前,皇袍的颜色没有定制,如两周、东周时期,灭子“着青衣”。至春秋时期,由于诸侯国纷争,国君袍服颜色全凭君主个人喜好选择,如齐桓公就喜好“服紫”,连齐旧百姓在他影响下也尤好服紫衣。战国到秦汉魏晋之际盛行“五行”之说,秦始皇按水、火、木、金、土与黑、白、肯、赤、黄扎色相配的“打德”说,窜黑色袍服,连旌旗等也以黑色为贵。     

春秋时期的两性关系

春秋时代是一个礼崩乐坏的时代,礼崩乐坏的一个重要标志就是两性关系比较混乱。一些统治者荒淫无耻,非礼奸淫的事件几乎不胜计数：有子通庶母的,还有兄妹私通的,更有君主霸占臣子妻子的……需要说明的是,史书上之所以记下这些绯闻、丑闻,多半不是因为两性关系本身,而是因为这些不正当的两性关系后来都影响了历史,成了政治事件。但仅就这些有明确记载的案例,便足以令人咋舌。     

百家姓之孔(KONG)姓

<正>孔姓是当今中国姓氏排行第七十二位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的0.29%。姓氏起源①为商汤王之后裔,以原姓和祖字结合为氏。据典籍《广韵》中的记载,契是商族的始祖,为子姓,历经十四代,传到成汤,灭夏桀。成汤名履,字天乙,是一个圣明的君主,其子孙中有一支为了纪念先祖子天乙的丰功伟绩,便将