中国外交的起源--试论春秋时期周王室和诸侯国的性质

春秋时期的周王室是否还是天下共主?春秋时期的诸侯国是不是具有独立主权 国家的性质?这是研究中国的国际关系、国际政治、外交学的两大关键问题,实际上也是 中国外交的起源问题。作者认为,春秋时期的周王室经历了很大的变化,它没有军事实 力,缺乏经济基础,也没有支配和影响诸侯国的人财物权,不太可能仍然是天下共主,它 仍然发挥的作用和影响也与过去有性质的不同;春秋中后时期的晋齐郑等主要诸侯国也从 过去政治上从属于周王室变成了独立国家,而楚秦吴越等南方和西部的蛮夷部落成长为新 兴的独立主权国家,它们与近代的独立主权国家并无本质上的区别。     

项羽破釜沉舟

提起项羽,除去人们津津乐道的他力拔山兮气盖世的英雄气概之外,还有其破釜沉舟的故事。兵法上讲破釜沉舟早已有之,只不过叫焚舟破釜而已。《孙子》认为将领的用兵之道,其中之一就是:“帅与之深入诸侯之地,而发其机,焚舟破釜。”这句话告诉我们,只有切断所有退路,将自己置于可进而不可退的境地,才能激发士兵潜能,取得胜利。此类的战例很多,如《左传》记载:“秦伯伐晋,济河焚舟。”讲的就是春秋时期的秦国大将孟明视渡过黄河后,烧掉渡船,一举打败晋军的故事。本文要说的则是家喻户晓的项羽破釜沉舟的故事。     

一张告示破解千年难题

春秋时期,楚国令尹孙叔敖在苟陂县一带修建了一条南北水渠.这条水渠又宽又长,足以灌溉沿渠两边的万顷农田,可谓是一件功在当代,利在千秋的好事.可是一到天旱的时候,沿堤的农民就在渠水退去的堤岸边种植庄稼,有的甚至还把农作物种到了堤中央,致使水流无法畅通.     

中西古代赋税制度的两重天

收入税,特别是个人收入税的起征点一直是人们经常提起的话题。赋税是国家最重要的收入来源。中国是世界上最早建立税收或称赋税制度的国家之一。赋税在中国古代往往是政治的组成部分,许多政治改革的主要内容也是赋税改革。中国古代赋税制度的历史流转我国的赋税制度大约发端于公元前3000多年。在夏、商、周时期实行贡赋制,这是赋税的雏形。春秋时期的鲁国实行初税亩,这是我国最早开征的赋税。秦朝时期的赋税很沉重,农民要把收获物的2/3交给政府,民命不堪,导致秦朝短命而亡。     

闽北对台旅游的文化优势

闽北对台湾开展"海峡旅游",不止有山水奇景的吸引力,更有闽北神奇文化的吸引力。"闽北文化"之于"台湾文化",有着远超"闽南文化、客家文化、妈祖文化"之上的"共同文化内涵",它有4大根源性文化:——古闽文化。远古以降历夏商周至春秋时期为"古闽文化时期",彼时福建与台湾同属"大     

你向远古游去

7月下旬,曾经纵横长江、被称为“水中老虎”的白鲟,被国际自然与自然资源保护联盟(IUCN)正式宣布已经灭绝。消息一出,国人无不黯然。《诗经》里的“鲔”,在春秋时期见证了当时祭祀盛况的“中国淡水鱼之王”,何以默默转身游向远古,使今人不复得见?     

举贤不避亲仇

春秋时期,晋国国君晋平公问祁黄羊:“南阳缺了县令,你看谁可以去接任呢?”祁黄羊说:“解狐可以。”晋平公一愣:“解狐不是你的仇人吗?你怎么推荐他?”祁黄羊笑道:“您问的是谁适宜当县令,不是问谁是我的仇人呀。”     

祸莫大于不知足

罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。——《老子》四十六章说典释义:春秋时期,诸侯争霸,战争连年不断,给社会主产和百姓生活造成了严重灾难。     

龙之游 人之居——浙江龙游

浙江龙游县历史悠久,至今已有2200多年的建县历史,春秋时期即建有“姑蔑”古国,与越国在浙江大地齐名,秦王嬴政25年(公元前222年)置太末县,唐贞观八年(公元634年)改名龙丘,五代吴越宝正六年(公元931年)改称龙游。源远流长的历史,给龙游留下了丰厚的文化积淀,境内有新石器时代、春秋战国时期、汉代等古文化遗址,充满了“浙西文明发源地”的气息。东临金华,南接遂昌,西连衢江,北靠建德,现在的龙游是浙江东、中部地区连接江西、安徽和福建三省的重要交通枢纽,素有“四省通衢汇龙游”之称。铁路、水运、民航的便利和公路的四通八达构成了龙游完…     

春秋时期民本思想家对西周天命论的批判

在中国古代丰富的思想文化遗产中，民本思想是重要的组成部分。直到今天，民本思想对于中国民主与法制的建设仍然具有积极的意义。本文探讨春秋时期的民本思想家对西周天命论的批判，这是中国无神论与有神论斗争的发端。温故而知新，回顾历史，对当前开展的与法轮功邪教的斗争，是有借鉴意义的。一、西周时期的天命论中国古代宗教始于商代。商代宗教的核心是对“帝”的崇拜。商代奴隶主贵族把帝看作是天上与人间、自然与社会的最高主宰。不仅天体运行、刮风下雨、地震洪水等自然现象是帝的意志体现，社会的兴衰、战争的胜败、国君的权利也都…