中国历史上十四次人口大灭杀

中国历史上规模较大的人口灭杀事件，都是战争造成的。古代中国的战争非常频繁，在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，在春秋时期242年间，各种战争达448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。     

如何理解“以人为本”中的“人”？

“以人为本”是以谁为本？说来话长。中国在2000多年前的西周、春秋时期即提出了“民为邦本”、“以人为本”的口号,这从表面上看包括全体社会成员,但实际上由于存在着鲜明的阶级分野,存在着剥削制度,广大劳动人民处于被剥削压迫的地位,难以享受人的尊严与价值,不在“为本”之列。在欧洲中世纪兴起的人文主义思潮里,作为第三等级的资产阶级提出了“以人为本”的口号,用人性反对神性,用人权反对神权，这里的“人”无疑指人类，指全体社会成员，而当资产阶级上升为统治阶级以后，根本没有做到以全体社会成员为本。     

太行深处追寻千年“黎侯虎”

穿越时空隧道，回归到2700多年前的春秋时期，在巍巍太行山腹地有一个小国家，名日：黎侯国，这里民风纯朴，男人勤劳勇敢，女人心灵手巧，不仅造就了无数的英雄豪杰、风流人物，而且在劳动中创造了无数的民间手工艺术，布老虎就是诸多民间手工艺术中极具代表性的一种。老虎为百兽之王，被誉为坚强、勇敢的象征，勤劳善良的黎侯国人为求人宅平安，     

神秘政治与民众知情权

古代:犯"宫闱"是要被腰斩的"政治"在国人眼中是神秘的,语及政治都要放低声,像与相知相爱者说"悄悄话"。为什么政治如此神秘呢?这要从上古说起。那时天人合一,政治领袖与上天神灵的代表是合一的。春秋时期人文意识觉醒,然而君     

小心驶得万年船

从历史和现实出发，我们不难得出一个结论：落实党要管党、从严治党的任务比过去任何时候都更为繁重和紧迫，全党必须居安思危，增强忧患意识，常怀忧党之心，恪尽兴党之责。 忧患是一种居安思危的精神状态。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”从古至今，忧患与人类生存和发展并存，它伴随着人类成长，激励着人类奋进。春秋时期，越王勾践卧薪尝胆、励精图治，打败了吴王夫差，演绎了在忧患之中报仇复国的千古绝唱。     

伍子胥也被掘坟鞭尸

春秋时期，公元前506年，伍子胥率吴国军队，攻破自己的祖国——楚国，掘开仇人楚平王坟墓，鞭尸复仇。 公元前496年，吴王阖闾战死，其子夫差继位为吴王。公元前485年，吴王夫差听信奸臣之言，身为吴国宰相的伍子胥不幸被吴王夫差赐死自刎。     

京杭大运河与明清江苏运河名城

<正>江苏主要城市大多分布在运河沿线,从北而南有徐州、宿迁、淮安、扬州、镇江、常州、无锡、苏州,即使不在运河沿线的城市,也大多与历史上的漕运路线有或多或少的联系,如泰州、南通是汉代所开邗沟支线通扬运河的东端城市,南京则是上江漕粮由长江通往运河的必经之地。很显然,京杭大运河与江苏城市的出现、发展、兴盛有内在的关系。     

挨着墙根走路的宰相

"我曾经三次被国君任命为上卿,每一次都是诚惶诚恐。第一次我是弯腰受命,第二次我是鞠躬受命,第三次我是俯下身子受命。平时我总是顺着墙根走路,生怕别人说我傲慢。"有一个古人,博学多才,文武兼备,德高望重,但为人处世谦恭低调,生活非常俭朴。为了训诫子孙,他还特意在家庙铸鼎铭文,铭文大意为:"我曾经三次被国君任命为上卿,每一次都是诚惶诚恐。第一次我是弯腰受命,第二次我是鞠躬受命,第三次我是俯下身子受命。平时我总是挨着墙根走路,生怕别人说我傲慢。尽管这样,也没有人看不起我或欺侮我。不论是煮稠粥还是熬稀粥,我都是在这一个鼎里,只要能糊口度日就满足了。"这个人就是春秋时期宋国的正考父,他的"上卿"职务相当于宰相。这     

齐景公之“忧”

春秋时期．齐国国君齐景公有一天宴饮群臣。酒酣之际，齐景公玩起了射击游戏．他兴致勃勃地援弓射箭．满以为可以一矢中的．没想到“射出质”．箭脱靶而飞。更没料到的是．这时．厅堂上“唱善若出一口”．众位大夫叫好之声就像从同一个嘴巴里流出来的。听到这阿谀献媚的喝彩．本来就有些尴尬的景公顿时脸色更不好看，《说苑·君道》中记述说：“公作色太息，     

＂国家公仆＂的古典诠释

春秋时期的齐国．一日早晨天很冷．景公感到身上凉飕飕的。他叫晏子说：“请给我端点热食来!”可是，晏子婉拒道：“我不是给您端茶送饭的人．不敢从命。”景公只得又说：“请进服裘!”然而．晏子再次拒绝说：“我不是侍奉您穿衣的人．不敢从命．”