儒家孝伦理及其当代价值

孝是中国传统伦理思想中最基本的伦理范畴。对孝的研究受到各个时代学者和统治阶层的高度重视,从而也形成了大量具有时代价值的孝伦理思想。其中又以儒家的孝伦理影响最为深远。今天,批判的继承和发扬儒家的孝伦理思想,对当前我国社会主义道德建设具有重要的理论意义和现实意义。     

彝族花腰刺绣工艺的流变

民间艺术有其生存、发展的基础环境,即自然环境、价值观念、宗教信仰、社会制度、道德伦理、地域环境以及经济技术形式等因素,反过来民间艺术的发展又对这些综合因素有所影响。随着时代的进步,彝族花腰支系独特的民间文化也正被国内外越来越多的人士所认识,无数专家学者纷至沓来。在这些改变发生的同时,生产方式由集体劳作到以家庭为单位自产自销的转变,也使当地孕育传统文化的原生生态发生变迁。     

我国循环经济金融支持问题的政府经济伦理学解读

我国循环经济存在着金融支持不足的问题,这会导致政府缺乏系统的金融政策、单一的投资主体以及企业发展循环经济的动力不足。政府义利观的冲突是造成这些问题的重要原因。只有以现代政府经济伦理学为指导来强化政府服务职能、加强现有循环经济金融支持力度以及加快发展循环经济投融资体制改革,才能从根本上加大循环经济金融支持力度,实现全社会经济利益与生态利益的协调统一。     

马克思政治伦理思想的局限与超越

马克思政治伦理思想是马克思主义的重要思想来源,也是中国社会主义现代政治文明建设新时期的重要思想资源。在社会转型时期,审读马克思政思想中的包涵的伦理诉求,有利于理解马克思主义思想的深刻本质,关系到当代中国和谐社会之政治文明建设的伦理诉求与政策操作策略,可以拓展马克思主义的解释力和指导力。     

作风建设是反腐败的治本之策

正加强党的作风建设是反腐败的治本之策,这一重大命题有其科学性、合理性、针对性与指导性。党的作风是党员和党组织在思想、政治、组织、工作、生活等方面反映出来的一种精神风貌和行为方式,是党性的外在表现,包括思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风。作风反映执政党的理想、信念、宗旨,体现政府的公共伦理和服务规范,是党的治理和国家治理的风向标、晴雨表。     

浙商伦理文化转型的路径分析

进入21世纪,浙商已成为中国最大的商帮群体。可以说,浙商今天所取得的成绩举世瞩目,足以让国人为之羡慕和自豪。然而,世界在变化,时代在进步,形势在发展。浙商在经营过程中,出现了三大困境:产业结构需调整、金融业系统与实体经济需融合、企业家群体需换代;在其伦理文化的建设中,有许多影响浙商伦理文化观形成的疑问。如:利益第一还是道义第一?权利第一还是责任第一?金钱重要还是幸福重要?发展经济第一还是保护环境第一?等等。新时期,浙商们要想走出这些经营和伦理的困境,必须从企业家群体、经营方式以及伦理观念的转型与升级着手,依靠伦理文化的再造,使浙商企业走出一条伦理与利润"共赢共生"的道路。     

经济学研究伦理属性的学说史考察

从学术史的角度考察经济学研究的伦理属性,发现经济学是在伦理思想的孕育下完成的独立学科建构。当然,西方经济学在发展历程中一直有人主张经济学要成为一门科学,就应该价值中立。然而,面对社会问题,"科学化"的经济学显然力不从心。经济与伦理关系问题不得不回归到学者们的视野,经济学家复归在伦理的视域下寻求经济困境的解决。中国的经济学研究应将伦理纳入框架,因为这不仅是科学的经济学的呼唤,而且是解决现实经济问题的最好应答。     

中国社会潜规则问题的伦理思考

社会潜规则是指那种暗地里通行、起到实际作用但又见不得阳光、上不了台面的行为规则。社会潜规则具有隐蔽性、不正当性、排他性、伸缩性等特点。社会潜规则破坏了社会道德体系的统一性和完整性,并导致主体道德人格扭曲。人情伦理的负面效应、制度伦理的缺失以及道德建设严重滞后是社会潜规则盛行的伦理根源。建立和完善社会道德规范、加强制度伦理建设、培养和完善公民道德人格是治理中国社会潜规则的主要伦理路径。     

公共伦理教育：青少年道德建设的取向与定位——评孙抱弘《从“人”到“好人”》

从物性的“人”成长为理性的“好人”，成长为具有公共理性的现代公民，这是当代中国社会顺利转型、经济成功转轨的保证，更是实现民族复兴、重建精神家园的基础工程。     

论伦理视野下的民生幸福

民生幸福是任何一个国度和任何一个社会都想要达成的目标,民生幸福不仅代表人民能够过上幸福满足的生活,这其后折射出的是一个社会的体制与现状是否合理与完善,好的社会体制才能对民生有保障,才能让人们安居乐业,感到幸福。本文从伦理视野下的民生幸福观和民生幸福的影响因素进行探讨,进而论证民生幸福的伦理确证形式。