社会转型背景下如何看待自由主义

随着启蒙运动的开展,自由主义理念成为西方部分思想家关注的中心。自由主义主张打破中世纪神权统治,反对君主专制,强调人的主体性,理性至上等。当代,自由主义由政治哲学演变为西方世界主导的意识形态,其基本理念随之转变为个人主义、普遍主义、国家中立等,因而逐渐成为思想界批判的对象。我国在社会转型过程中,研究者多局限于意识形态化的自由主义,缺乏对这一理念的准确理解和合理利用。因此,有必要在社会转型时期重塑对自由主义的认识。     

如何论证人类普遍价值标准?

如何思考和论证人类普遍的价值标准？这是当今普遍伦理论争的焦点之一。本通过辩析的三种论证人类普遍价值标准的典型方案。试图对此问题作一探进。本认为，传统本体论思考和论证人类普遍价值标准的方案是以承诺代替论证，它隐含 唯我论和虚无主义的困境。现代科学范式下对人类普遍价值标准的论证则隐藏着深刻的人性危机，这两种论证方式的共同之处是：以某种最高的或最终的实在为出发点，预制某种最高的或最终的价值标准。     

给“老实人”定标准,可靠吗?

"万名组织部长下基层"近日在全国组织系统启动。中组部要求组织部长寻找老实人,主动与"不跑不要"的干部谈心沟通,不让老实人吃亏。那怎么辨别谁是"老实人"呢?不少地方纷纷开始制定老实人的"标准",希望别让"老实人"在组织部门的视野中"走失"。这一良好的初衷到底能带来多大的效果?现在关于"老实人"的讨论主要局限于党政机关或干部系统,其实,不让老实人吃亏也具有全社会的、普遍的重要性,在这个浮躁的时代,提倡老实人又折射出怎样的社会心理?     

《论语》点读中的一处普遍误读

在何晏集解．邢昞作疏的《论语注疏》（以下简称《注疏》中有这样一句话：子曰三军可夺帅也匹夫不可夺志也     

社会转型对公安工作的影响

,对于社会转型及对公安工作的影响,做了分析和探讨。 一、社会转型的含义及特征 (一) 含义 “社会转型”一词常被人们使用,但是还未     

基层干部“三陪”现象浅析

时下，普遍存在于城乡基层干部活动中的另一种“三陪”，即陪吃、陪会、陪玩现象愈演愈烈，已经成为基层干部群众的沉重包袱，必须及时采取有效的整治措施。     

两次历史性飞跃关系辩析

马克思主义普遍原理与中国革命和建设具体实际相结合 ,实现了两次历史性的飞跃 ,产生了两大理论成果和实践成果。本文从四个方面对两次飞跃的关系进行辩证分析 ,找出二者共同的理论基础、出发点 ,不同的理论成果和实践成果及二者的逻辑联系。     

做大蛋糕分好蛋糕保住蛋糕——关于战略思维的思索之八

人们对“落后就要挨打”有普遍认识，对“崛起必遭遏制”却思想准备不足。对“发展才能安全”有普遍认识，但对高速发展带来新的不安全却思想准备不足。     

理性范式及其对中西宪政的文化制约

文化作为一种生活方式,是基于原始习得和传来因素而形成的、有支配力的精神统一体,其社会功能主要在于为文化共同体成员提供交流平台。文化研究是以认识论为核心的思维结构研究。从发生学和文化本质论的角度分析现代立宪主义可知：西方宪政文化是普遍理性在人类社会结构的表现形式,儒学文化由于普遍理性的缺失并未自生自发形成宪政文化。从一种过程和事业的角度看待宪政法律,应该从理性培育和法制保障两个角度践行宪政。     

领导干部要学会抓试点

正不久前,习近平总书记在山东考察工作时强调,要有序推进改革,该中央统一部署的不要抢跑,该尽早推进的不要拖宕,该试点的不要仓促推开,该深入研究后再推进的不要急于求成,该得到法律授权的不要超前推进。一句"该试点的不要仓促推开",既说明了推动进入攻坚期和深水区的改革任重道远,又说明了全面深化改革必须遵循的方法论,这就是试点先行、由点及面。通过试点,可以探索经验,探求规律,探讨解决问题的政策、途径和办法;可以少走弯路,减少风险,防止出现大的失误,降低决策成