外层空间军控核查与普遍履约的效费比分析

外层空间军控核查在现实操作层面,由于空间主体的多样化和安全互动的多层次化,使得核查共识和授权难以达成。联合国安全机制的内在不足也使核查中集体行动的逻辑困境难以获得有效权力的化解。核查涉及先进技术和敏感军事信息的保护问题,使得相关容忍、配合尤其困难重重,政治成本较高。外层空间军控基于相关系统和物项的内在能力而不是其验证过的能力与空间技术本质上是军民两用技术的悖论,使得核查方式和标准技术成本明显偏高。核查的高度复杂敏感导致国家反复算计中,急需的经费和资源支持时常受到干扰。核查活动持续性、长久性也明显加大了其收益成本。因此,目前似宜暂时搁置核查,待今后条件成熟时,可考虑为军控条约增加核查议定书。     

论规范性文件的认定标准

<正>规范性文件认定是法制工作机构的重要日常工作,是合法性审查和定期清理的逻辑起点。准确甄别认定规范性文件,对将所有红头文件纳入规范化、轨道化管理,保证行政决策的合法性,促进依法行政具有重要作用。《民政部规范性文件制定和审查办法》(2011年8月1日实施)第二条规定,规范性文件是指除民政部规章以外,民政部制定的涉及行政相对人权利义务,具有普遍约束力并且在法定期限内可以反复适用的文件。上述规定为民政业务类规范性文件的认定提供了直接依据。遵循"由表及里"的认知规律,判断一个     

普遍建立政府法律顾问制度 着力推进法治青海建设工作

经省委、省政府同意,2014年7月30日,青海省人民政府法律顾问委员会工作会议在西宁市召开。会议总结了近年来省政府法律顾问委员会的工作经验,表彰了2013年度省政府法律顾问委员会优秀成员,为新聘任的省政府法律顾问委员会成员颁发了聘书,对推进全省普遍建立政府法律顾问制度工作作了安排部署。     

信任的差序格局：对乡村社会人际信任的一种解释——基于特殊主义与普遍主义信任的实证分析

信任研究是中西方学者都较为关注的问题,而在中国人"信任谁"以及"何种信任"上,学术界争议较大.在实证研究调查的基础上,文章对该问题进行了探讨并发展出信任的差序格局论.这一理论包括四个同等重要的方面:(1)信任的差序格局是以关系进行划分的;(2)差序格局是一种渐进的扩展的信任同心圈;(3)圈内外的行动者在一定的条件下是可以相互转化的;(4)信任是指向特定事件的.最后,文章指出中国人的信任恐怕是一种情景化的信任,不能简单的用普遍或特殊信任来描述.     

建立“一府两院”官员宣誓制度刍议

一、建立宣誓制度的必要性1. 建立政治宣誓制度是推进中国社会主义政治文明建设的具体表现社会主义政治文明建设应有两层涵义: 一是坚持社会主义的本质特性, 即社会主义政治文明的核心和基础是人民民主, 人民是国家的主人, 国家的根本制度是人民代表大会制度; 另一方面, 是指符合现代政治文明的要求, 即其政治制度的设计和制度安排要符合现代政治文明发展的普遍要求, 契合现代政治文明的前进方向。我国的社会主义政治文明建设应在这两方面规定性的辩证统一基础上向前推进。忠于宪法的宣誓制度是目前世界多数民主国家宪法普遍确认的制度,…     

弱者保护的路径、问题与对策

公权对弱者的保护有多种路径,每种路径产生的问题往往不同。对策行为较多地产生于公权对强者的规制行为时;利益的溢出较多地发生在对弱者进行利益的直接给予时,这都会使制度的预期功能下降,导致产生更严重问题。我们应该科学设计保护弱者的制度,在制度设计时把这些问题纳入决策的视野中,以减少弱者保护制度的非预期后果。     

论罗尔斯秩序社会的纬度

社会的良好秩序需要由公开的正义观念进行调节,而正义感的普遍形成正是评价社会秩序良好的重要标准和道德支撑。罗尔斯正义感的形成及其何以普遍获得的问题,对于他本人所论证的组织良好的社会的构想和当今社会的公平与正义维护具有重要的理论价值和现实意义。     

让邮政服务惠及农村广大群众

据历史记载,早在两千七百年前的周幽王时代,我国就有了利用烽火台通信的方法。新中国成立以来,我国邮电通信事业得到了迅速发展。近几年我省邮政部门陆续开办了特快专递、电子信函、邮政快件业务和恢复开办了邮政储蓄业务,适应了党和国家以及人民群众对通信的需要,充分体现了人民邮电为人民,在社会上赢得信誉,深受城乡广大群众的欢迎...     

接榫、共通与契合:论社会主义核心价值与普遍价值

文章在分析哲学的基础上,厘定了价值、社会主义核心价值、普遍价值的内涵;在唯物史观视阈下,基于全球化的宏阔背景,廓清了社会主义核心价值、普遍价值的内在维度。在文化交流为介质的全球交往中,勾勒出以社会主义核心价值的内在真蕴为本位的,具有中国元素和中国话语的,讲求民众利益至上,持守和而不同的立场,高擎公平正义的旗帜,力求普遍共赢的宗旨为主要内容的普遍价值的基本向度。     

我们缺的是什么德——当前中国道德危机审视

在传统社会,中国是一个世界公认的礼仪之邦,也是世界各国中最不缺伦理道德资源的国家。但中国目前却面临着道德危机。当前中国道德危机主要还不是发生在私德的领域,而是发生在公共利益、公共秩序、公共安全、公共卫生等公共领域,发生在作为社会公共道德即社会性道德的公德领域。历史上中国最不缺乏、最完备的是私德,而现时代我们最缺的是公德,人们广泛议论的当代中国道德危机事实上是公德的危机。中国人过去拥有的德与当前中国人所缺的德,事实上不是同一个德。