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111.
古今中外、历朝历代,都十分重视植树造林,将其作为事关国家兴衰、事关子孙后代的一件大事来抓。作为经济社会发展的先行官,浙江交通运输系统紧紧围绕高水平全面建成小康社会和"两富""两美"浙江建设,坚持"山海林田湖、城镇乡村景"整体发展理念,着力打造绿色长廊,推进平原绿化,全力打通"绿水青山"转化为"金山银山"的畅途。转变理念加快交通转型升级民之所望,施政所向。从"  相似文献   
112.
中华人民共和国成立以来,我国文化遗产保护传承体系在发展中完善,逐渐形成了增强文化自信、振奋民族精神的文化场域和整体性保护的中国方案,是铸牢中华民族共同体意识的重要基石。随着我国文物保护体系、历史文化名城名镇名村体系和传统村落,以及非物质文化遗产保护体系的多元化形态和价值凸显,新形势下适应文化遗产整体性保护的目标及其创新发展诉求,从文化遗产本体价值-关联价值-转译价值出发,基于价值链逻辑,阐释文化遗产的时空脉络和文化内涵,即文脉价值;针对现实矛盾与发展困境,从多头管理的现实出发,建构以历史文化价值保护为核心的制度体系和保障;从人与遗产环境的共生关系,认知其社会价值,并适应于社会经济需求和价值约束,实现文化传承与复兴发展,即从固守到“守正适变”的创造性转化和创新性发展。  相似文献   
113.
114.
自新中国成立以来,有着2200多年历史的文化名城--杭州,景观照明建设在不断发展,但是比较集中的大规模建设城市景观照明工程还是从1990年西湖景区景观照明建设后开始的.在努力建成"国内领先,世界一流"的城市夜景思想指导下,杭州城市景观照明工程建设遵循"高起点规划、高强度投入、高标准建设、高效能管理"的思路,充分利用市、区山水独特的自然景观,大力推进人文景观、社会景观的建设,打造出了独具特色和魅力的杭州夜景景观.  相似文献   
115.
116.
位于滇西北三江并流世界自然遗产核心区域老君山片区腹地的丽江市玉龙纳西族自治县黎明傈僳族乡,拥有极具特色和优势的动植物资源、丹霞地貌景观和傈僳族风情文化,是生物多样性保护的热点区域和特殊的生态功能区。但是黎明傈僳族乡至今还是省级民族特困乡,社会经济发展十分落后。长期以来,如何解决区域社会经济发展.帮助广大山区群众脱贫致富,同时又搞好生态环境保护,  相似文献   
117.
《北京观察》2005,(2):54-55
一、奥运雕塑景观是2008年奥运会主题的标示.课题论证认为,2008年奥运会的主题是"新北京、新奥运",而仅靠建筑、市政设施改造、园林绿化体现这一主题,仍存在表达上的余地.  相似文献   
118.
景观人类学是利用人类学整体观视角、比较方法以及田野调査工作对人类景观的多元形态、样貌、性质、结构等作系统地研究,旨在探求人与景观环境、景观文化的相互作用和影响。通过景观人类学的视角,可以找到当前渝东南土家族建筑景观文化保护与传承方面存在的问题。分析了渝东南土家族建筑景观文化的特点,并从景观人类学的视角调查研究了当前渝东南土家族建筑景观文化的保护与传承的现状及存在的问题,从而针对性地提出对渝东南土家族聚落景观文化的保护与传承的策略和建议。  相似文献   
119.
光映炯  毛志睿 《思想战线》2013,39(1):123-128
旅游是一种意义的实践。旅游场域的各行动者围绕着与旅游有关的文化资本进行转换、支配与控制,以获得各自所需的文化权力,实现经济利益的最大化。文化的权力生成主要有三种策略:区别异己争夺大众、争夺资本获得霸权性和符号再生产追逐利益化。而策略的实施需要通过贯穿于旅游市场中生产、传播和消费过程的文化商品化与符号资本再生产的方式获得社会的认同,主要通过景观的生产与空间消费等途径得以实现,并形成了围绕景观、影像与形象的由内至外的符号生产体系。文化的权力生成与表达及其相互作用,推动着文化资本与其他资本的转换,因此对旅游场域的演进具有重要意义。  相似文献   
120.
小赵 《侨园》2013,(7):42-42
<正>说起房山旅游,大家可能首先会想起十渡,漂流、骑马、山水如画;还有大名鼎鼎的周口店北京人遗址,很小的时候就在课本上学习过,古老而神秘。但其实房山还有很多旅游好去处,比如登山、戏水、探秘溶洞,如果你感兴趣,何不赶快去看看吧!山之风位于史家营乡的圣莲山,又称莲花山、圣米石塘,早在明代就位列"京畿八景"之一,如今是国家AAAA级旅游景区。圣莲山海拔930米,苍松翠柏,林木茂盛,二十八盘曲折其间,加之神秘的圣水、圣米、天然溶洞,被称为"京都第一奇山"。除了自然风光,圣莲山还拥有丰厚的人文底蕴,山顶南有建于明朝永乐年间的佛寺圣泉寺,北有建于民国十三年的道观蟠桃宫,中有民国时期曹锟、吴佩  相似文献   
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