建设中华节日体系（中）

中华传统节日是传统文化的结晶和载体。中华民族在几千年的文明传承中形成的传统节日体系,凝结着中华民族的民族文化、民族精神、民族情感,已经成为民族生活、民族灵魂、民族根基的有机组成部分;积淀着中华文化的价值取向和理想追求;凝聚着中华文明的精华,是中国人的自然观、哲学观、伦理观、审美观、爱情观的体现。     

略论西方的“和谐”论自然观

人类的自然观直接影响和制约着人类文明的发展。考察和反思西方自然观念的发展旅程,探讨古希腊的＂有机论＂自然观、马克思主义唯物辩证法自然观、现当代天人和谐的生态自然观等倡导人与自然和谐统一的＂和谐＂论自然观的生态伦理价值,可以为重建人与自然的和谐关系、构建以生态文明为突出特征的和谐社会提供有益的启示。     

人大监督与支持的思考

近年来,在人大工作中,关于人大对"一府两院"监督与支持的关系问题,有较多的争议,主要有两种提法:一种是"寓监督于支持之中",一种是"寓支持于监督之中"。监督与支持是两个不同的方面,同时又是     

江泽民的知识分子思想浅论

江泽民在领导我国人民不断推进改革开放和现代化建设的伟大征程中,进一步从先进生产力的开拓者、科教兴国的主力军以及增强党的阶级基础等方面对知识分子在工人阶级中的特殊重要地位作了更加准确充分的肯定,并对如何正确认识与发挥知识分子的作用及其途径进行了宝贵的探索和总结,从而坚持、继承和发展创新了邓小平的知识分子理论.     

“精神病人”如何抵抗

《换子疑云》中的案例,与近期国内围绕"精神病人上访者"展开的争议有着极强的相似性。可怖的,显然是公权力与精英知识分子的合谋。     

坚守大地情怀 放大“戴庄经验”效应

<正>梅雨季节,闷热难耐,在江苏省句容市天王镇戴庄有机农业专业合作社,年过八旬的农业专家赵亚夫依旧带领着团队在有机水稻田里忙碌。距离全国脱贫攻坚总结表彰大会已过去一年多了,习近平总书记“要把成绩写在大地上”的亲切嘱咐始终在赵亚夫耳旁回荡。这一年多里,赵亚夫始终坚守“大地情怀”,奔忙在田间地头,不断充实完善“戴庄经验”,并不断放大示范效应。     

马克思恩格斯对唯物史观的运用:不同历史时期的特点

马克思主义唯物史观具有革命性与科学性两种属性。从逻辑上说,这两种属性是相互支撑、有机统一的。但在实践中,要做到这一点并非易事。马克思、恩格斯就经历了一个较长时期的探索过程:在早期,相对突出了革命性而弱化了科学性;在中期,相对强调了科学性而淡化了革命性;只是到了晚期,随着恩格斯"历史合力论"的提出,才在总体上实现了二者的均衡与统一。马克思主义是不断发展着的理论,马克思、恩格斯对唯物史观的运用就很好地说明了这一点。     

边缘文化人:当代青年知识分子就业中的角色困境

经济体制改革及社会分工的细化为青年知识分子提供了更多的体制外就业机会,但同时也导致了其边缘角色认知困境的出现.本文通过参与观察和个案访谈,对此类边缘文化人的特征及其角色实践进行了分析,指出边缘文化人是转型期社会结构生态多样性的体现,其出现缘于青年知识分子在个人及群体职业角色建构过程中社会认同的匮乏.相关部门应该针对其形成机制采取正向干预,通过对内部报酬、外部报酬及角色支持的调整,化解青年知识分子就业中的这一角色困境.     

马克思思想的学科归属问题

马克思思想不是各种知识的折衷和杂糅,因而不能对其采取一种折衷主义的知性式的处理和看待方式。它的整个体系乃是人的存在的现象学,即以现象学的方法反思性地把握人的存在的历史展现及其完成。这也就是马克思在“终结”了以往的旧“哲学”之后建立起来的新的哲学形态。因此,马克思思想在总体上是一种哲学,而不是其他学科。这既是由马克思思想的人的存在的现象学性质所决定的,也是由马克思思想固有的批判立场所内在要求的。