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181.
在谈到民主决策时,“真理往往在少数人手中”和“少数服从多数”是经常被提到的。这两个说法,表面上看是相互矛盾的。既然真理在少数人手中,那为什么还要少数服从多数,这一服从,不是把真理给放弃了吗?学问出自矛盾中,从表面矛盾的事物中寻找其统一的实质,这正是辩证思维的特点。“真理往往在少数人手中”和“少数服从多数”就属于这类表面矛盾而本质统一的情况。两种说法,是从不同角度阐述同一事物的不同方面。 真理往往在少数人手中,是从真理产生的过程来说的。真理不可能被大家同时认识到,总有先后之分,也就是说先认识到真理的总是少数人。在这个意义上,真理往往在少数人手中,是指真理产生的开始阶段的特征。当我们把决策过程当作一个过程来看时,很明显,两种说法是针对决策的不同阶段以及不同层面来说的。一个好的决策,不能没有好的思路,不能没有思想火花。而这可称 相似文献
182.
经济建设是当前压倒一切的中心,党风廉政建设和反腐败斗争必须服从服务于经济建设这个中心。作为纪检监察机关必须牢固确立以经济建设为中心的指导思想,认真履行职责,为优化经济发展环境做出积极贡献。 相似文献
183.
184.
185.
民主集中制是我们党的根本组织制度和领导制度。胡主席反复强调,要严格实行民主集中制,健全集体领导与个人分工负责相结合的制度,反对和防止个人或少数人专断。我们必须按照科学发展观的要求,认真落实党的这一根本组织制度,增强部队各级党组织活力,提高党委领导水平。 相似文献
186.
“个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央”是党的民主集中制的一项十分重要的基本原则。它对统一全党思想、维护全党团结、凝聚全党力量起着重大作用。然而.实践中.对执行“四个服从”原则出现了一些片面理解。 相似文献
187.
古希腊先贤亚里士多德有句名言:“法治应包含两层含义:已成立的法律获得普遍的服从;而大家服从的法律又应该本身是制订的良好的法律。”制订得好的法律的标准是什么,普遍服从的依据在何处,更为重要的是,亚氏是在何种世界观指导下提出的这一公式? 相似文献
188.
法治国家的治国之法应当是什么样的?毫无疑问,应当是符合法治要求的。法治对治国之法有什么要求?如何判定治国之法符合这一要求?十分复杂的问题可以用古希腊哲学家亚里士多德关于法治的一段名言来作简答:“法治应包含两重意义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。”亚氏的名言是法治的原初的理论表达,比起现代精深的法治理论来更显质朴、简明,更直接地表达其要义。据此,法治对治国之法的最基本要求是“本身制定得良好”。法律“良好”的含义及标准,很多学者从应然的角度作过精彩的现代… 相似文献
189.
检察机关学习实践科学发展观,一个重大的现实要求,就是要着眼于服务于党和国家的工作大局。各级检察机关要切实增强忧患意识和责任意识,把思想统一到中央的决策部署上来,自觉服从服务于党和国家的工作大局,全面履行法律监督职责,全力做好保增长、保民生、保稳定的各 相似文献
190.