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871.
由民作主     
"当官不为民作主,不如回家卖红薯!"七品芝麻官的铮铮誓言,正气回荡。封建时代,老百姓是当羊放的,做官的任务是"牧民",能有青天大老爷为民作主,怎能不令黎民百姓铭感于衷。人们自发地为海瑞等清官立碑建祠即是明证。这里的"为",主要指替代的意思。当官的,要为百姓拿好主意,办正经事,为百姓伸张正义,替人民做主,使奸佞不得售其奸。推敲一下,如今的干部,是人民的公仆。不仅要"为"民作主,更重要的是真正"由"民作主。因为人民是国家的主人翁,是主体,不要你去替他作主。人民是主,干部是从;人民是主人,干部是公仆。公仆要为主人服务,干部要为人民服务,主人使唤我们这些公仆为他们办事,这才是真正摆正了主从和主仆的位置。民主民主,光为民作主已远不够了,要由民作主才对。东北几省前一阵推行"海选"村民委员会主任和乡人民代表。上面不像以往提候选人,  相似文献   
872.
在社会主义市场经济条件下,为了解和研究当代中国研究生价值取向变化的情况和规律,国家哲学社会科学基金重点科研课题《社会主义市场经济条件下中国研究生价值取向与教育对策的调适》课题组,对全国十多所高校的820名研究生进行价值取向的调研,通过调研认为当代研究生拥护党的领导,高度评价改革开放的成就,关心国家大事,积极投身到现代化建设的事业中;研究生的学习目的正确,学习内容合理,能正确处理经商与学业的关系;研究生对人生基本理论的认识比较正确,人生需要呈现菱形状态,追求进取的人生价值,他们具有积极、乐观的人生态度;研究生看重人的道德品质,反对不良道德行来,重视道德修养;研究生具有独到的职业评价标准、多样的职业动机,他们既有符合个人特长,又有经济收入高的职业价值取向;研究生有正确的婚恋动机、强烈的婚姻自主倾向,他们的择偶标准侧重对人品、个性的要求,但是具有宽容的婚恋和性价值评价意识。有待教育部门统一认识、加强研究生价值观的敦育工作,明确任务、提高对研究生价值观教育的认识,认清特点、增大对研究生进行价值观教育的力度,掌握规律、强化对研究生进行价值观教育的实效,开展教育、形成对研究生进行价值观教育工作的网络,加强实践、培养和内化研究生正确的价值取向。  相似文献   
873.
文章对国家税务部门对三陪服务人员收税这一热点问题,从法律的视角,进行了研究。首先,对三陪服务的概念作了界定;其次,概述了人们对三陪服务人员收税是否合法的各种看法;再次,论述了对三陪服务人员收税与我国现行有关法律、法规的冲突;最后,分析了对三陪服务人员收税是否具有社会危害性、违法性和应受惩罚性,并针对三陪服务的现实情况,提出了认真规范和严格管理的政策性和法律性的建议。  相似文献   
874.
对土地价值补偿问题的研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
王晓东 《前沿》2005,(1):90-91
随着地区经济的快速发展和城市化、工业化进程的加快 ,土地征用量逐年加大 ,由此产生的种种问题 ,严重侵害了失地农民的权益。本文对此展开研究 ,提出若干解决失地农民权益、确保城乡社会稳定和农村经济发展的对策选择 ,使土地价值补偿问题显得公平、公正、合理  相似文献   
875.
张深远  王秀萍 《前沿》2005,(1):121-123
中国法制现代化具有重大的理论价值和实践意义。本文考察了中国法制现代化的类型归属 ,探讨了法制现代化的一般特点和规律 ,以及中国特色的法制现代化路径 :实现“两个结合”、“两个转变”。  相似文献   
876.
李琦  敖翔 《前沿》2005,1(3):143-145
以人为本中的“人”是具体的、历史的和社会实践的。以人为本是对人在社会历史发展中的主体地位和作用的肯定, 它的价值取向和思维方式是尊重人、依靠人、为了人和塑造人。为此, 我们必须全面理解以人为本的科学内涵及其特征, 把握尊重人、依靠人、为了人和塑造人何以可能是以人为本的思维方式和价值取向, 以及这种思维方式和价值取向实现的目标、主体、途径和动力。  相似文献   
877.
论知识经济时代高校图书馆的知识服务   总被引:4,自引:0,他引:4  
杨秀臻 《前沿》2005,(12):252-254
本文论述了知识服务的内涵和特点,并在此基础上阐述了高校图书馆开展知识服务的内容与方式及知识服务质量的评估。  相似文献   
878.
王清华 《思想战线》2005,31(6):68-71
服饰作为一种文化现象,集中体现了一个民族的生活习性和审美情趣,从中可看出一个民族的性格和一定的历史内涵及文化源流。彝族羊皮褂同彝族一样起源于古代氐羌族群,由于羊皮褂在彝族所处地理环境和社会环境中所具有的特殊功能,它伴随着彝族社会历史发展一直存留至今,成为彝族历史的缩影。  相似文献   
879.
人们在社会实践中,不断认识和改造自然界和社会本身,对权利现象的认识是一个螺旋式的渐进过程.权利拓展背后的现象之一是法律亚权利现象的存在.在法律体系上,对待权利问题我们常常思维格式化,总是忘却习惯权利和道德权利的存在.我们的态度是惟一的,只承认国家制定法即认为国家制定法是全部的法律,不仅排斥了大量的习惯法,而且还否定了社会和文化的价值观念、伦理道德观念与国家法律的相容性.  相似文献   
880.
赵庆学 《奋斗》2005,(9):6-6,11
武警黑龙江总队三支队党委把为基层解决实际困难和实际问题作为“践行‘三个代表’,争做五个‘模范’教育”成果深化的一个具体步骤,坚持面向基层,服务基层,努力为基层解疑难、办实事。通过下派工作组蹲点指导,帮助基层干部提高素质,为基层解决实际问题,关心战士的成才进步,活跃部队文化生活.不断激励和调动了基层官兵争先创优的积极性,促进了部队安全稳定和战斗力的提高,收到良好效果。  相似文献   
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