唐文宗：“三好”皇帝干不过太监

东汉、唐朝和明朝是中国宦官危害最严重的三个朝代，但东汉的太监经常受到外戚的制约，明朝的太监即使跋扈如魏忠贤，也是皇帝一句话就可以办掉的。所以，这两个朝代的太监终究还是奴才。唐朝的太监们就大不一样了，自唐肃宗时期的李辅国开始，朝廷大臣的任免、皇帝的废立，甚至于皇帝们的生杀大权全部都由他们一手把持，真正实现了“翻身奴才把歌唱”，着实令前世和后世的同行们眼红一把。     

古代劝孝途径多

孝敬父母，尊老敬老作为中华民族的一种优良传统，为历朝历代所继承，这种观念之所以经久不衰，一直延续下来，和当时统治者的重视是分不开的。中国朝代更替频繁，但不管哪朝哪代，当政的统治者都十分重视这个问题，统治者们为了使孝敬父母尊重老人的观念深入人心，采取了很多措施。     

川汉铁路的背影

<正>(一)据父辈们讲,我的爷爷曾给川汉铁路雾渡河段邓家坪和茅坪河两个工程司的工友们讲过不少故事。川汉铁路没修起便仓促下马了,山里人不知怎么回事儿就问我爷爷,爷爷说:大清王朝的崩塌可能就与咱们这条路有关。还不无惋惜的说:这个大清王朝如果从入关时间算起竟是中国自秦之后存续时间最长的一个朝代。当然,时间最长并不能说明它的制度和文明程度比其他朝代更具优越性,恰恰相反,正是这个王朝在很多方面走向历     

“江南第一家”——郑宅

在书画之乡浦江,曾有这样一个家族,他们以儒学为宗，高举孝义旗帜，同居共食达3个多世纪。无论是朝代更替还是兵燹战乱，他们始终以德正心、以礼修身、以孝传家、以义济世，修建了古朴典稚的民居建筑，留下了内容丰富的家族典籍，     

史上定都南京的六个朝代为何都短命

在中国历史上，曾有六个王朝定都南京。211年，吴大帝孙权在石头山金陵邑旧地筑石头城。229年在此建都，名“建业”，都城周长约11公里，开始了南京的都城史。晋灭吴后，于太康三年（282年）改建业为“建邺”。建兴元年（313年），为避司马邺之讳，改为“建康”。五胡乱华，西晋灭亡，中原士族衣冠南渡，建武元年（317年1司马睿以建康为都建立东晋（317至420年），南京从此成为正统中华文化的中心。东晋以后，宋（420至479年）、齐（479至502年）、梁（502至557年）、     

四川古代清官地理

没有哪一个朝代不重视四川,没有哪一个朝代不把治理好四川作为国家的大事。因为四川的历史和地形特点,给人形成了"天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治"的错觉。在封建社会,朝廷对四川总是猜忌和打压,形成了"蜀人不得守乡郡"、"蜀人官蜀不得通判州事"等有思维固。     

王茂荫与歙县会馆

王茂荫历经道光、咸丰、同治三朝,居京为官数十载,大多时都居住在歙县会馆内。歙县会馆现在虽已难觅踪迹,但王茂荫在中国近代史上独树一帜的经济思想主张至今仍在历史的星空中闪耀着光芒。位于宣武门外大街107号(民国时期门牌为宣武门外大街51号)的歙县会馆,是一座颇具代表性的会馆。明嘉靖三十九年(1560年),安徽歙县旅京同乡在菜市中街创建会馆,创始人为徽州30余位商人,是北京最早的会馆之一。后因房屋狭小,迁至前门的则世庙处营建新馆。明清朝代更迭,北京歙县会馆毁于战火。     

少年斥奸

浩如烟海的朝代史、人物传记，记载了各个朝代的兴衰。从众多历史的碎片中，我们不难验证一个结论：凡是有作为的开明君主，必定是虚杯若谷，善于纳谏，从各种不同意见中提炼治国安邦的良策。     

质疑中国传统主流文化儒学说

"儒学是中国传统社会的主流文化"的观点是值得质疑的.对儒学在中国历史上各主要朝代演变过程的考察证明,儒学在中国古代思想史上并不占主导地位:同时.儒学在其发展过程中已被修正成为迎合统治阶级政治需要的一种统治策略,而真正称得上中国传统主流文化的.正是这种兵家的谋略文化.     

公文风格折射时代文风

公文风格是文风的发源地。要看一个朝代的文风,翻翻当时的奏章、圣旨,基本上可以看出大概。最早的公文是甲骨文,也是笔法最简练的公文,是