用音乐藯藉心灵

2011年9月某晚，曾鹏陪企业老板吃饭，狂饮11瓶啤酒，横卧酒楼。作为工业园区招商干部，他得舍命陪君子。次日醒来，曾鹏头痛欲裂。仓促返家后，方知一家老小通宵未眠。一番洗漱后，他更换衣裤．又匆匆出门：“今天，我还有一顿酒要喝。”“喝死你。”身后，老婆声音响起。坐在前往单位的公交车上，曾鹏想起家人关爱之神情，不禁感慨万千，于是点击手机键盘，作《应酬》一首。“接待应酬经常喝醉，不伤感情只好伤胃。难顾妻儿愧对长辈，身在其中方知其味。”2008年，曾鹏大学毕业后，顺利考上公务员，被分到园区从事招商引资工作。     

音乐让生活充满色彩

正二胡、板胡、笛子、唢呐、小提琴、葫芦丝…..这些乐器对于四师七十一团七连职工王建平来说,信手拈来就能演奏出一段优美的曲调,这个今年53岁的普通职工对音乐有着一种特殊的爱好,这种爱好也让他的生活充满了色彩,也因为这种爱好他成为了该团小有名气的演奏明星。王建平1950年出生在七十一团七连,是家中的老大,他对音乐的爱好多少受到家庭的薰陶。王建平的父亲王敬珍是一名老党员,2012年获得感动四师人物,这位老人生前就是连队文艺骨干,在他的言传身教下,王     

从《法王舞》看青海塔尔寺音乐的文化内涵

青海西宁塔尔寺中的节日活动中,有诸多藏传佛教的表演、宗教仪式、舞蹈形式,这些都和宗教音乐紧紧地结合在一起,并围绕着佛教的教义、法事展开,折射出一种宗教文化的活力。最为常见的舞蹈表演,受到宗教情感与民间音乐的影响很大。这篇文章从塔尔寺舞蹈音乐的语境、特征、内涵等恒定、变异方面,透视来自不同地域、民族、文化因素的影响,透视佛教音乐在青海的发展、变迁概况。     

精美的芦笙会唱歌通道侗族芦笙音乐的前世与今生

通道侗乡民族文化源远流长，芦笙文化在民间广为流传，2008年6月，侗族芦笙入围第二批国家级非物质文化遗产名录，2008年11月，通道县被国家文化部授予“中国芦笙艺术之乡”。村里有芦笙活动，男女老少一齐出动，在吹吹跳跳中交流感情，其音调婉转缠绵，热情奔放，层次分明，     

校企合作背景下地方高校音乐专业学生选修课程的研究与实践

为应对市场经济条件下的严峻就业形势,积极避免就业中各种知识能力问题的发生,以顺利而有尊严地实现就业,地方高校音乐专业要加强自身的选修课程修养,根据培养社会主义合格人才的任务进行检讨反思,努力为加强选修课程的教育献计献策。     

论个人化音乐网络广播的发展现状

个人化音乐网络广播是伴随着互联网的产生而出现的，这一新型音乐广播形式改变了传统音乐广播一点对多点的传播形式。本文以现阶段我国个人化音乐网络广播的具体实践为依托，深入探讨其发展现状以及存在的问题。     

本土文化缺失导致的文化失语现象及对策研究

外语学习及使用的过程正是两种文化相互碰撞的过程,而在英语作为中介语的跨文化交流过程中,人们越来越重视文化的导入,但由于对文化导入的片面理解,导致了跨文化交际中＂文化失语＂现象的产生。本文正是从＂文化失语＂现象出发,究其原因,挖掘＂文化失语＂和＂本土文化缺失＂之间的联系,从而找出克服＂文化失语＂现象的策略。     

《黄河大合唱》二三事

正中国音乐界有一种说法,说20世纪中国音乐能够传世的只有"两首曲子一首歌":两首曲子分别是小提琴协奏曲《梁祝》、二胡独奏曲《二泉映月》,一首歌便是《黄河大合唱》。《梁祝》是中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情故事,数百年来为国人津津乐道;《二泉映月》是民间盲艺人阿炳的代表之作。这两首曲子传世,除了它们在音乐表现手法上的     

浅析高职院校音乐教育的现状及发展

音乐教育是提高大学生素质的重要途径。目前高职院校音乐教育得到了快速发展,但是音乐教育的现状不容乐观,存在这样或那样的问题。出现这些问题的根源在于,高职院校思想上忽视,课程安排上设计不合理不科学,教材内容陈旧教学设施落后,学生音乐素质差等多种因素。高职院校音乐教育发展的路径在于在思想上重视音乐教育的作用,设置合理科学的课程,增强师资力量,增强学生学习的积极性和主动性。     

“十二五”期间应加快以音乐城建设为重点的文化建设

2010年，哈尔滨被联合国授予“音乐之都”的称号，标志着世界上对于哈尔滨音乐文化事业、音乐生活的认同、赞扬和肯定。