说真话需要民主平台

中国什么地方真话最多?2013年的全国"两会"。这里有2900多位代表和委员,争相说出反映各界心声、直指问题的真话。这里成为了一个说真话的大"市场"。说真话是人们一种普遍的愿望,甚至可以说本能。很长一个时期,我们总是把是否说真话更多地当作认识和勇气的问题,其实这并没有抓到其实质。实质是什么?是社会上有没有说真话的平台,这样的平台能否真正发挥作用。     

犯罪本源论

犯罪本源是犯罪产生的根本来源,具有终极性,一般性,不受限定性和指导性的特征.本文介绍了犯罪本源的几种主要理论观点,即文化本性说、犯罪张力场论、本能异化论、三大差异论,并提出了犯罪动力论的新现点.     

犯罪本能论的演绎

本文简要介绍了国外在有关犯罪生物学方面的一些研究成果，包括某些食物、冲动基因、年龄、气温、肥胖、药物治疗等违法犯罪的联系及其在预防、遏制违法犯罪方面的作用。     

如何守护我们的心灵底线

几个月前在山西和河南发生的黑煤窑黑砖窑事件,人的无助和冷漠给我带来的震撼是深远的,让我意识到的是人之恶的独特。动物来说仅仅按照自己的动物本能生活,在本能之外不会主动为恶;但人却不同,人之所以为人,在于人的自由意志,可以超出自己的动物本能自由为善、也可以自由为恶,人可以战胜自己的恐惧和贪婪为善,也可以屈服于恐惧和贪婪为恶,这种恶也远远超出自己的本能。     

弗洛伊德的本能理论及其当代道德意义

弗洛伊德认为，生本能与死本能是两种并存对立的本能。两种本能间的矛盾斗争是生命和文明发展的内在机制和动力。建立在意识心理学基础上的传统道德的根本问题是：想发扬生本能，拒斥死本能，但死本能又死死纠缠住生本能不放。这是传统道德的困境，也是人类文明的困境。建立在无意识心理学基础上的新道德将整体性作为基本取向，将同时接纳生本能和死本能作为生命活动的基本原则，并把二者整合在一起，从而建立统一和完整的人及人类文明。     

“三个代表”重要思想与中华民族的凝聚杰

德国经济学家马克斯·韦伯曾经说过:"一个伟大的民族并不会因为数千年光辉历史的重负就变得苍老!只要她有能力有勇气保持对自己的信心,保持自己历来具有的伟大本能,这个民族就能永远年轻."[1]中华民族的这种"伟大本能"就是强固不变的中华民族凝聚力.     

好一出拍马屁的悲喜剧

在当代中国，拍马屁已经渗透到生活的毛细血管，并进化为一种生存本能。 四川会理县宣传小吏因工作需要，PS合成了一张该县官员视察通乡公路的照片。因为手艺欠佳，露出了长长的马脚，被好事之徒说三道四，弄出了大声响。     

做件大事(中)

正六和女人聊天时间就是过得快。那天,曹阳和那个叫王婷的女孩不知不觉聊到了晚上七点多。聊些什么,曹阳已经记不住了,但感觉好像没聊多长时间,可是下线的时候,天已经黑了,证明过去了四五个小时。他太投入了,投入得连马小伟等人什么时候离开的都浑然不觉。不过,这没有影响到他的心情。虽然结账时,一共花了他五十多块钱,有点儿小心痛,因为他没有一气花过这么多钱,但是走出网吧时,曹阳还是觉得这个下午过得充实而愉     

有岛武郎与惠特曼

日本近代著名文学家有岛武郎自从邂逅惠特曼,产生了空前的震撼与共鸣。这是因为惠特曼唱出了积压在有岛内心深处的渴望和心声。他的著名评论《爱是毫不吝惜的索取》是有岛思想的顶巅,是他终生自我探索的结晶。有岛用毕生精力,探索了"习性生活"、"知性生活"、"本能生活"以及人应该"怎样生活"这一重大课题。他指出:"知性生活"比"习性生活"更富有人性。而"本能生活"比"知性生活"更具有"创造性"。这便是有岛的理想生活。这种"本能生活"最纯真的表现即——"相爱的终极体现在连结两个健全的恋人的拥抱之中"。     

从"人"的角度去理解人与自然的关系性质——类哲学对西方环境伦理学的理论超越

当代环境问题的凸现,要求我们重新理解和定位人与自然的实质关系.西方环境伦理学对人与自然关系的探讨基本上是沿着两个理论方向,即自然主义和人类中心主义而展开的.自然主义主张面向自然去寻找环境道德的理论根据,而人类中心主义则倾向于回归人自身去确立这种根据,双方都没有解决好这一理论问题.而类哲学从人的实践本性出发,以"双重生命"观点为理论核心,从"人"的角度深刻地阐释了人与自然的关系性质.类哲学在一定意义上重新阐发了环境伦理学的理论性质,实现了对西方环境伦理学的理论超越.