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中国文化模式属于机体宇宙论,与“天人合一”的自本体观和直觉体悟的认识论相关联;西方文化模式属于机械宇宙论,与“征服自然”的他本体观和逻辑分析的认识论相关联。中国的犯罪构成是机体的犯罪构成,体现的诉讼规则是综合规则;西方的犯罪构成是机器的犯罪构成,体现的诉讼规则是可废除规则。在提高司法效率与实现司法公正方面,机体的犯罪构成与机器的犯罪构成均能实现各自均衡。机体的犯罪构成更利于贯彻无罪推定原则和实现刑法的人权保障机能,但在控制犯罪和实现刑法的社会秩序维护机能方面相对弱化;机器的犯罪构成更利于控制犯罪和实现刑法的社会秩序维护机能,但在贯彻无罪推定原则和刑法的人权保障机能方面相对弱化。 相似文献
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传媒发展史显示,传媒是在与社会政治、经济、文化的互动中发展的,一方面,社会为传媒提供了产生与发展的土壤;另一方面,新闻传媒作为社会机体的重要环节,是社会发展中不可或缺的重要力量。在社会发展的不同历史时期,媒体所承担的角色和功能各有侧重。有学者对革命与和平时期的大众传媒功能进行了比较,简明扼要地概括了不同时期媒体不同角色的重要性,在和平发展期,信息、教育、沟通、娱乐无可置疑地成为四大主要功能。 相似文献
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(二)加强网络教育,构筑良好的网络道德规范在对网络治安问题的社会防控中,道德手段必不可少,因为它具有法律规范所不可替代的独特的调节作用。法律调整的是人们的外部关系,具有他律性;而道德支配人们的内心世界和动机,具有自控性。当人们从内心形成了某个方面的道德情感、道德良心、道德信念,就能自觉地以一定的道德规范来约束自己的行为。这样,越轨和违法犯罪就会在整个社会机体内自行削弱。因此,除了要有健全的网络法律规范外,还必须要加强对于全民的宣传教育,提升整个社会的网络道德意识,构建一个良好的网络道德规范。1、通过一些民间组… 相似文献
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怀特海机体哲学注重整体性、内在性、关系性等概念,李约瑟以之作为诠释宋代理学的总体框架,并进而将以朱熹为代表的宋代理学定位为“机体哲学”。在此一新视域下,理学的“理”得以避免沦为自亚里士多德以来的西方各种思想的注脚,而成为宇宙秩序化和组织化的动态原则。与此同时,具有宇宙演化论和本体论含义的理学命题“无极而太极”被改写成了具有机体论色彩的“最高的中心是没有中心”的意思。显然,怀特海机体哲学也限制了李约瑟的思维,阻碍了李约瑟对某些具体理学概念的理解,导致其出现某种对理学跨文化的误读。 相似文献
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现代化的办公设备在带给我们方便快捷的同时,也埋下了一些健康隐患,对于这些隐患,我们没有办法避免,但有关专家认为,我们可以选择一些特定食物在一定程度上来对抗办公室里的污染“元凶”,同时养成锻炼习惯,提高机体免疫力,把办公室污染的危害减到最小。 相似文献