我家的收音机

刚搬进新居那阵子，突然发现那台陪伴了我们全家二十多年的“红灯”牌收音机不见了。女儿见我整天忙着找它，半开玩笑地告诉我说：“妈妈，别再找了，你那宝贝文物让我卖给收破烂的了，才给了十块钱。”我的心一下子沉了下来，孩子啊，你还不懂得那台收音机和我们家有着啥样的情缘，知道了，你也就舍不得把它卖了。     

论陆游家庭亲情诗的意蕴与特色

陆游的家庭亲情诗，主要包括陆游与其父辈的情感生活，陆游自身的婚姻情感生活，陆游与其儿孙的情感生活等三个方面的内容。这三方面的内容不是彼此孤立的存在，而是有着内在的联系并互相影响着的，而最主要者，则是陆游对其家世传承精神的认同并身体力行。他的爱国热情，他的婚姻不幸，他的示儿诗作等，都源自于其家世传承精神这一最根本的元素上。     

自在清风雅雨闻——读《张清岩先生书画集》有感

只是这么一幅小小的画，竞画了25个神态各异的蔗农，那是仙游画家张清岩先生在1965年创作的工笔年画《丰收》，入选全国美展，并收藏于国家美术馆。之后，他的创作便一发不可收，包括书、画、印，在国内外发表作品两千余件，也赢得了多种荣誉称号。     

刘禹锡乐府诗创作概貌考索

刘禹锡是中唐时期最有成就的诗人之一,他以深厚的文学修养和迥异于流俗的非凡气魄,在中唐诗坛上独树一帜,创作了许多独具特色的诗歌作品,刘禹锡索来重视乐府诗的创作,存世的作品比较多,但历来对其总体创作数量的认定多有分歧,各执一说,至今没有明确统一的定论.这对客观评价和分析刘禹锡乐府诗的创作成就不利,因此,有必要对刘禹锡乐府诗创作概貌作进一步的考索.     

郭沫若与陈布雷之间的唱和

1941年11月,正逢郭沫若先生的五十寿辰,同时又是其从事创作活动25年纪念,为庆贺这位在历史研究、文学创作中有卓越贡献的文化巨匠,全国许多地方都举行了纪念活动.郭沫若所在的重庆自不用说,远至香港、延安、桂林等地,都举行了庆祝活动,反映出郭沫若在当时的巨大影响力.     

话说羊皮筏

羊皮筏子宁夏人也叫排子。它是西北地区黄河水面上特有的、最古老的交通运输工具。它到底始于哪朝哪代，目前还无可稽考。不过，史书上记有西夏兵卒同宋兵多次交手中，曾一手拿起兵器、一手扶着羊皮筒过黄河的故事：书上把那皮简称为“浑脱”，就是组成皮筏子的一个个皮筒，说西夏兵挟着“浑脱”在黄河里来去自由，神出鬼没，令宋兵望而生畏。     

李淑一与《蝶恋花·答李淑一》

(一)1957年1月,在新出的一期《诗刊》上,发表了毛泽东的十八首旧体诗词。这批诗词发表之时,引起了社会各界的很大反响。一些老的诗词作者,一批旧体诗词爱好者,也纷纷拿起笔来,迅速开始用这种久已不为人重视的艺术形式创作;或者发表欣赏毛泽东作品的文章。一时之间《,诗刊》及其     

牛马同命

从千里之外的漠北进京,做了三载“胡子多,头发少”的老学生,终于出徒了。其时别无他求,只想早些结束牛郎织女式的生活。吾妻独撑门户,抚育二幼子,实在太难了!不想被分到中央机关工作,作为一名共产党员,只得服从。后来,举家迁京,仕途上也有了些不大不小的进步。对此,有人说幸运,有人说偏得,有人说贵人相助,有人说种瓜得瓜。余一直未曾认真想过这个问题,于今想来,似乎都是,又都不全是。当今,对一个人的成长,说法颇多。有人曰:一靠本事,二靠机遇,三靠关系。有人曰:一文凭,二年龄,三天意,四人情。还有人曰:文凭不可少,机遇很重要,年龄是条件,关…     

性别意识与中国现代女作家的创作追求

现代女性的性别觉醒及其性别重塑,是对女性自我历史命运的一次深刻的性别自救。这种新女性形象的塑造,体现了现代女作家以解构男权性爱霸权,建构女性情爱主体为旨归的创作追求。