论民间歌谣的词曲对应关系及其意义和价值

在多年的学习和创作表演活动中,笔者经常接触到大量的各民族民间歌谣。在分析和演唱各民族民间歌谣时,笔者发现,各个民族的歌谣除了具有各自突出的民族     

善恶之研究

20年前我就发现:一、善良之人与邪恶之人的最大差异,就是善良之人总用善良之心去理解别人,而邪恶之人总用邪恶之心去猜度别人。二、这是一种思维习惯,反映方式。它非常固定化,因此可叫做思维定势、反映定势。三、问题是这种定势,很难被人发现或认识,因为善良之人固然用不着掩饰     

对人类进化方向的恐怖幻想

某妈,牵女儿走在路上,后面跟了一串儿手持黑塑料夹的男女,一路追着唤:大姐,小姐,姐姐——叫这么甜,是想让她周末带孩子去上一堂免费的网络教育课。孩子妈坚决不停下脚步,抱定信念一直往前走。孩子死拉住妈,拖着哭腔喊:我要去!我要去!场面仿佛当年高玉宝喊:“我要上学。”这个自     

一个春夜的幸福记忆

一个春雨飘洒的夜晚,一次不期而遇的惊魂,却变成我心灵深处的幸福记忆。蒙蒙细雨,如烟如云,笼在黑魆魆的行道树上,洒在柏油路面上。我从苏果超市购回了一大堆明天春游的食品,兴冲冲地走在路上。本来我可以借着路灯光很轻松地回家去,但因为不少路灯坏了,黑洞洞的,仿佛鬼魅的眼睛     

爱一只猫好难

昨天又见到他了.他在人事考试中心的楼下慢慢地走着,一副心情放松的样子.我正急着出去,匆匆地走.但因为看见他,心情一时欣喜起来.我大声地叫他,他头也不回,假装没听见.还是慢悠悠地走,根本没有搭理我的意思.我又叫了他一声,他还是没有理我.     

马克思传记在中国传播和创作的百年历程及其启示

马克思传记的传播和创作在得到世界各国革命者和学者响应和支持的同时,也成为一些西方学者用来反对马克思及其思想的工具。在革命、建设和改革时期,中国革命者和学者翻译和创作了大量的马克思传记。马克思传记在中国的传播和创作是马克思主义在中国传播、发展和研究的重要组成部分,不仅与中国革命、建设和改革的发展紧密相连并为之服务,还与国外学界保持了密切的交流和交锋。这一过程具有鲜明的意识形态色彩,随着对马克思的文本和思想的挖掘与研究而推进,是一个不断发展的过程。     

培育良好文艺生态 构筑精品创作高地

习近平总书记在文艺工作座谈会上指出“文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气”,强调“推动文艺繁荣发展,最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品”。那么,创作什么样的精品?怎么创作精品?构筑什么样的高地?怎样构筑高地?这是江苏文艺界的必答题。党的十九大以来,江苏文艺界紧紧围绕文化强省“三强三高”目标任务,号召和组织全省广大文艺工作者坚持以新思想为指引,深入学习贯彻习近平总书记有关文艺工作的重要论述,努力培育营造文艺精品层出不穷、文艺人才青蓝相继、品牌影响声名远播、文化标识特色鲜明的文艺“生态系统”,加快构筑文艺精品创作高地,为“强富美高”新江苏建设贡献文艺力量。     

孙文星国画

作品点评孙文星自幼喜欢美术,2004年考上宁夏大学美术学院,得以系统地学习美术知识,并开始绘画创作。她广泛涉猎各类画种,尤其喜欢水彩风景。但最终选择了国画专业,她临摹最多的是任伯年的画,喜欢任伯年留下的那些灿烂的画卷。孙文星的国画创作源于自己熟悉的生活,她的作品多以工人、留守儿童、底层劳动者为主题,反映劳动人民的生存现状和精神世界,其人物神情、风采生动有致,画面鲜活淋漓,人物形象逼真,具有一定的视觉冲击力。如她的这幅《钢铁铸魂,精神圆梦》表现钢铁工人的工作,用心描绘钢铁工人的神     

两手空空的创业者

1923年,一群名噪一时的美国大金融家和企业家汇集于芝加哥,准备成立一个巨型托拉斯。当时,他们手中的财富超过美国国库的账面余额。但20年后是什么情况呢? 钢铁公司总经理死于企业倒闭,死前5年靠借钱度日;公用事业公司经理亡命他乡,身无分文,死在异国的土地上;小麦投机商因破产死于国外;股票交易所总经理释放于某监狱;内阁成员服刑期间获特赦死于家中;投机商死于黑手党;金融托拉斯总裁在一次股票风潮中,从25层楼上跳下;垄断头目死于自杀。 时光飞逝,半个世纪后——公元1973年,在美国加利福尼亚州的圣·克拉拉同样发生了一场聚会,不过这是一场非常不起眼的聚会。一群一文不名的穷小子聚集在一起,准备成立一个微电脑方面的软件开发公司。他们中间有从斯坦福大学毕业后不愿找