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201.
哲学发展历来包含理性和非理性的矛盾,在理性主导下重视非理性也是哲学发展的应有之义,但如果以非理性完全否定与排除理性则是对传统哲学的矫枉过正。可将非理性划分为"一般非理性"和"极端非理性"两种类型。叔本华、克尔凯郭尔哲学作为一般非理性虽强调意志或信仰作用,但并不完全排除理性,因而并未构成对传统哲学的颠覆,而尼采哲学作为极端非理性则具有反理性特征,因而构成对传统哲学的颠覆与反叛。认清非理性与理性的辩证关系以及非理性主义思潮的两种类型,有助于深入认识哲学的演变规律以及现代哲学与传统哲学的区别。 相似文献
202.
贾国栋 《当代世界社会主义问题》2016,(2):118-127
极端组织伊扎布特,即"伊斯兰解放党"是具有政党特征的极端伊斯兰组织。伊扎布特在20世纪90年代输入中亚后获得很大发展,这其中有地缘政治和当地伊斯兰发展的环境因素,还与它独特的组织和活动方式,如严格的组织体系,成熟的反侦察组织机制等有关。伊扎布特在输入中亚的过程中由最初的"非暴力"逐渐愈来愈暴力化。在中亚,它与其他极端组织相互渗透,甚至充当暴恐人员的后背力量。 相似文献
203.
204.
法律治理是现代社会依法治国的基本内涵,由于其规范、公示、民主、协商以及异质包容属性,其理应成为平衡调和"去极端化"工作中政治宗教多元异向的重要维度。在政治与宗教博弈互动下,结合新疆"去极端化"工作任务,通过法律治理各项措施的逐步深入,有效建立"极端主义"精准施策、识别、处置、定位的制度规范,最终"消除宗教极端氛围""铲除暴力恐怖生长土壤",为新疆乃至全国的社会稳定与长治久安提供根本性、全局性、长期性的制度保障。 相似文献
205.
近期,美国、巴基斯坦围绕巴境内的极端组织“哈卡尼网络”大打口水战,两国关系再度紧张。在美大选日益临近、巴阿安全局势没有好转的情况下,美巴关系不免出现微妙的迹象。 相似文献
206.
我国民族地区少数民族和宗教众多的现实特点决定了民族地区更容易为宗教极端势力渗透。防止民族地区宗教极端势力渗透对于维护我国民族团结和国家统一具有重要作用。新形势下,民族地区的极端宗教势力渗透方式更加多样,渗透原因更加复杂,渗透范围更加广泛,国家、政府和基层干部要从意识形态领域、完善法律体系、促进经济发展、加强队伍建设、促进国际合作、建立一张严密的防止宗教极端势力渗透网、打一场永不停息的防止宗教极端势力渗透人民战争等方面,防止新形势下民族地区的宗教极端势力渗透,以维护民族地区社会秩序稳定和长治久安。 相似文献
207.
个体极端暴力犯罪及其心理问题剖析——以校园暴力袭童案为主要分析样本 总被引:1,自引:0,他引:1
董士昙 《山东警察学院学报》2011,23(6):83-92
校园血案等个体极端暴力犯罪的频发,凸现出我国社会转型期人们心理危机的严重性。“杀手”们不是医学上的精神病患者,他们患的是另一种精神病——精神生活缺失而产生的精神病。在绝大多数时刻,他们已习惯于这种生活意义全无的状态,可如果某些契机使其不再满足于此,或者不能继续维持这种状态,他们就会通过一些极端的方式证明自己。在精神生活缺失的情况下,每个人都有可能成为杀手。因此,转变观念,切实做到以人为本,关注人们的精神健康,重建社会的精神道德体系,实现物质文明与精神文明的同步发展已刻不容缓! 相似文献
208.
“伊扎布特”(HizbutTahrir)是一个打着伊斯兰旗号的极端组织,1953年成立于耶路撒冷,在世界50多个国家建有分支机构。在阿拉伯语中,HizbutTahrir意为“解放党”。国内部分学者将其直译为“伊斯兰解放党“,本文采用其音译“伊扎布特”。该组织宣称是一个政党,以伊斯兰作为其思想理论。 相似文献
209.
5.中央严明纪律、严纠"四风"、严惩腐败,众多贪官纷纷落马,广大群众切身感受到了变化。但还是有那么一些人唱衰反腐败,声称反腐搞得再猛、贪官抓得再多,也没有什么用。这种不顾事实的错误言论,或者出于认识上的浅薄,或者本来就另有所图。"反腐无用论"的消极观点,认为腐败积重难返、反不胜反,而这种观念的产生又是基于其毫无缘由的悲观态度。具体表现为三种情形:一种是对党和国家反腐败能力及 相似文献
210.
冷漠与狂热的共栖现象是德国新极端右翼分子滋生的土壤--评君特·格拉斯的新中篇小说《蟹行》 总被引:1,自引:0,他引:1
对纳粹时期的意识形态及其后果进行反思是1999年诺贝尔文学奖获得者君特·格拉斯许多叙事作品的主题.本文试图概括性地介绍并评论作家最新中篇小说<蟹行>的主要内容和叙事特点.格拉斯通过描述一个德国中学生开枪打死一个假称犹太人的网友这一事件的前前后后折射出德国当今社会内一个不可忽视的现实问题,即德国人面对耻辱的二战历史采取的冷漠或者狂热态度都是德国新生代中极端右翼分子增加的原因. 相似文献