巨灾时代呼唤全球减灾协作

<正>"亚马逊河的一只蝴蝶轻轻地扇动翅膀,可以导致一个月后美国德克萨斯州的一场龙卷风。"这是人们对"蝴蝶效应"理论的诗意描述。随着经济全球化的进一步发展,世界各地的经济与生活已经形成了"牵一发而动全身"的格局,"随着网络时代、全球化时代的推进,现在任何一个地方的极端事件,都     

血的事实再次让我们擦亮眼睛

2014年7月30日清晨，喀什市艾提尕尔清真寺的伊玛目居玛·塔伊尔大毛拉主持完晨礼后被蔓名受宗教极端思想影响的暴徒残忍地杀害了。暴恐分子泯灭人性、丧尽天良的行径在全疆宗教人士和广大穆斯林群众中引起强烈的震动，深深刺痛了广大善良的维吾尔人的心灵。     

深入正风反腐须弘扬社会主义公私观

正正风反腐越深入,越涉及价值观的较量。只有培育以"大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私"为核心的新时期社会主义公私观,才能构建起"以廉为荣、以贪为耻"的社会文化,深耕出"不敢腐、不能腐、不想腐"的土壤。习近平总书记强调,正风反腐"起决定作用的是党性,衡量党性强弱的根本是‘公'‘私'二字","作风问题,很多是因公私关系没有摆正而产生的","不能正确处理公私关系,各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免"。当前,党风廉政建设和反腐败斗争深入推进,"不敢腐"初见成效,要乘势进击,打通从"不敢腐"到"不想腐"的通道,一项重要工作就是要培育社会主义公私观,匡正公与私的关系,涵养拒腐防变的价值观源泉。     

让视频图像更高清

随着用户需求的逐步提高，“高清”成为视频监控领域最迫切而刚性的需求。视频图像技术的不断提升，也促使监控市场的高清化发展方向愈发清晰，高清采集、高清传输、高清解码和显示设备层出不穷，极大地满足了人们对高清画质的需求。高清设备带来的高分辨率提升了视频清晰度，但仍不能保证在所有情况下都能看的清楚，看的明白，比如雨天、雾霾等恶劣天气或者夜间低照度环境下，虽百万像素也只能望图兴叹，无可奈何了；又如为了节省带宽而采用高压缩比编码带来的分块效应，造成图像质量下降。如何解决这些极端环境造成的画质大幅下降，在这些恶劣环境下看得更清楚，这是视频图像技术亟待解决的问题。     

你是怎么变极端的

相亲节目中,一个男人上来,外形不错,谈吐还行,突然嘉宾扔出一句话,明显的质疑。接着,男人的厄运来了,所有女嘉宾开始揪住这点不放,批判、攻击、挑衅、打压,好像大家都想齐心协力把     

把握气候变化的脉搏——访国家气候中心高级工程师王永光

美国科幻电影《后天》给了公众一个全球气候变暖的极端警示,也难怪人们谈起气候变化问题就会“色变”。2006年以来,一连串异常极端天气纷至沓来,似乎全球的气候都乱了套。我们应该如何把握气候变化的脉搏,本刊记者结合相关资料书面采访了国家气候中心高级工程师王永光。     

党内民主:加强党的执政能力建设的逻辑起点--罗莎·卢森堡党建理论的启示

罗莎·卢森堡以"党内民主"为其党建理论逻辑起点,阐明了"自我集中制"的党建理论原则.苏联共产党和中国共产党的历史实践的事实证明,卢森堡的这一党建理论具有十分丰富的合理内核.在中国共产党提出加强执政能力建设的今天,我们研究这一理论具有十分重要的现实意义.     

卢森堡的"自我集中制"思想评析

"自我集中制"思想是卢森堡党建思想的一个重要组成部分,从它的实质内涵来看,"自我集中制"主要表现在三个方面：强调党同人民群众的密切联系;强调各级组织的行动自由;强调多数人的统治。由于特定环境的影响,"自我集中制"思想带有较大的局限性,存在着诸多不足,但也隐含了许多闪光之处,对于我们如何加强党的组织建设,健全民主集中制具有重要意义。     

暴风雨来袭房屋损毁责任谁来担

今年夏天，北京遭遇了一场罕见的暴风雨，引发了社会各界对极端天气事件的广泛关注。由于气象灾害在我国各地发生越来越频繁，因此经常发生市民的房屋在暴风雨侵袭后出现毁损、漏水等情况，从而引发部分房东与租户、楼门上下邻里、市政与市民之间的房产损害纠纷。的确，暴风雨过后，老百姓会面临诸多房产损害责任方面的困惑，到底暴风雨引发的房产损害，责任应该由谁来担？我们需要的是拿起法律的武器，正确维护自己的合法权益。     

从“极端人类中心主义”到“生态人类中心主义”——新中国毛泽东时期的生态文明理路

新中国在毛泽东时期的生态思想经历了一个由"极端人类中心主义"过渡至"生态人类中心主义"的心路。作为"极端人类中心主义"的反映,毛泽东在"大跃进"前后的生态意识是"向自然开战"──人作为绝对主体而征服自然、造福自身──的思想。它具体表现为:在本体论意义上,单向度的"人多力量大"之发展生产力的构思;在认识论意义上,单向度的"积极平衡"之发展经济的思路;在价值论意义上,单向度的人类利益视角之"改天换地"精神。这种生态意识指导下的实践对新中国造成了严重的生态问题。这促使毛泽东经过实践检验而扬弃"极端人类中心主义",改择马克思的"生态人类中心主义"。这具体反映在毛泽东的思维上:在本体论意义上,中国应该确立人口规模与"生产的自然条件"相协调的生产力发展模式;在认识论意义上,认知与实践要做到"人的尺度"与"物的尺度"的统一;在价值观意义上,改造自然的活动应做到人的价值与自然价值的双赢。毛泽东时期的生态文明思想作为新中国生态文明思想的源头,为以后的生态文明思想发展提供了理论与实践前提。